卜子夏西河設教散文
門西南之山叫梁山，因大禹鑿龍門時曾在此駐紮，所以也稱禹山。禹山主峰叫巍山，山密疊嶂，號稱“巍峰摩霄”。在遠古時巍山北麓湧出一溪名曰西河川，
衝英山，繞西河原。西河原有個村叫西河村，村西有條五龍溝直通西河川，溝口有座鳳凰凸(方言)。這裡人祖輩相傳：一旦龍騰飛鳳展翅，就有貴人來文脈興。這裡的百姓天天與黃土圪瘩打交道，也天天盼望龍飛鳳舞貴人來……
終於有那麼—天，金秋氣爽，風和日麗，西河村一片安詳，男子漢下地幹活去了，婦女們在家燒火做飯，光著屁股的娃娃在巷內遊玩。幾個老者在東巷澇池岸邊諞閒、說古道今。說著說著，幾個人都說自己昨天晚上做了個夢，見村西五龍溝天空一片彩雲，幾道金光，紅了半邊天。忽然從東南少樑方向飛來一隻金鳳凰，落在了鳳凰凸上，長鳴三聲，幾個閃電，引出五龍溝飛出五條黑龍，直上天空……年紀最大的老者叫文曲，在村內算最有知識最有權威的，他說：“夢裡的事情，聽老人說這叫‘龍鳳呈祥’，我們村一定會有貴人到來，文脈一定興旺……”
說來也巧。也在這一天，從少樑城西門走出一個老人，敦敦的個子，方方的臉，頭扎儒巾，身著儒袍，一雙大眼，炯炯有神。他入西河川沿河道向西河塬方向走去。步履蹣跚，好象有什麼心思，走走停停，不時四下張望，不知尋找什麼。約摸走了一個時辰，離開川溝爬坡上塬。當他一踏上土塬，抬頭回望，只見臺地樑峁，川原相錯，柏林蔥蔥，河水潺潺，綠色深處，村舍點點，一片生機盎然。他望著望著，心裡豁然一亮，眼前景像不就是爻卦先生描述的柏林山川景象麼?
原來這老者是個大教育家，受國君之託來黃河西岸的少樑一帶，創辦私學，傳經授道。他來少樑是為選擇一個適合設帳授徒的好地方，已奔波了好幾天，上北塬，踏南塬，一一詳察。直到昨天仍沒有選中一處。昨日下午回城，他滿腹疑慮，見城西門底有個爻卦的小攤，就上前算了一卦。爻卦先生看了他的封籤，對他說：“恭喜老人好運，明日你向西行。當你看到柏樹青、龍騰飛、鳳凰舞的地方，就是你要設帳講學的寶地。”對爻卦先生的話他也似信非信，但是“柏林、龍鳳”卻點燃了他心中的一絲亮光，成了他西行追尋的目標。所以今日一大早他梳洗一畢，匆匆用過早飯，就出西門，踏上了西行之路，並不時張望尋找，原來是尋找爻卦中的風水寶地。
這位學者見這塬上景色不凡，但總覺得還是缺少了點什麼，很是需要到村子裡走一走、看一看。於是他就踏入了這西河川畔最大的一個村莊。一進村，見房舍儼然，巷道乾淨，老人安詳，孩童嬉戲，他的第一印象很好。走著走著就來到那幾位老漢聚集的澇池岸邊，他上前打躬施了一禮，問道：“請問這是什麼地方?”老漢們起身還了禮，回答：“這個塬叫西河塬，這村叫西河村，請問先生有何貴幹?”學者道：“為設帳授徒、尋找‘龍鳳呈祥’而來。”文曲老漢細觀學者梳妝，只見一身儒服，額角隆突，氣宇不凡，定是個博學多藝之人。聽他說為訪龍鳳呈祥，立即回答：“原是貴人到了，我們正在說昨晚龍鳳呈祥之夢，想必一定有貴人臨門。”說著與幾個老漢一起拉著學者去村西，看那龍鳳呈樣寶地。到了村西河川畔高處一站，文曲老漢向前方一指，說：“你看那土峁就是落鳳凰處，叫鳳凰凸，對面的那條溝，叫五龍溝……”學者舉目瞭望，但見這裡西依柏林蔥蔥，東有大河濤濤，西河水流潺潺，那土峁三面懸空一面與土崖相連，很象傳說中“鳳凰單扇翅”。再看那五龍溝，溝壑盤繞，林密叢叢，紫氣升騰，彩霞映天。學者見景，不禁由衷地發出感嘆：“好一塊風水寶地!在這裡設帳授徒，文脈一定興旺!”
文曲老漢見學者喜在眉間，便熱情邀請他回村到家敘談。到家中還沒坐定，設帳講學的訊息一經在村間傳開，男女老幼就站了大半院子，把學者團團圍住，有的要請去他家吃飯，有的要請去寫字，更有思學急切的索性跪在地上，懇求學者收他們為生徒……學者被西河村好學上進的熱情包圍了，他想這兒距少樑很近，來回辦事也很方便，又西連山，南北連原，是交通樞紐，適合生員聚集，於是在一片熱情中他當眾宣佈：“就在西河村紮下設帳授徒的大本營!”
這訊息一傳開，村裡沸騰了。多年思念辦學興教的熱情一下子激發出來了。大戶人家有的讓出門庭作教室，有的騰出廂房作住屋；有工匠手藝的更是賣力，把能獻力獻策作為一種光榮。在文曲老漢的帶頭下，不幾天教學設施就齊備了。學者也從少樑城運回了書簡竹牘，藏於西河村西山柏樹林石室，便於生徒隨時讀用。於是在西河村講《春秋》，演禮儀，說鼓樂，西河設教就揭開了它光輝的一頁。
那學者正是孔子高徒卜子夏，他在孔子亡故以後，從東魯西行，居西河教授，又作了魏文侯的老師。受君王委託，涉河而西來少樑一帶設帳講學，開拓文化，辛勤耕耘幾十年。他精通六藝，教學內容十分廣泛，不只教學誦學，他對孔樂也很有研究，對周公之禮，不只言傳，更重身教。一有空餘時間，就給百姓表演禮儀。對於鼓樂也很精通，常給學生說：“魏國的士兵，只要一聽西河戰鼓，就個個熱心沸騰，個個勇往直前，不斷的打勝戰。”逢年過節還要指點民間擂動西河戰鼓。以至於禮儀、鼓樂在這一帶流傳千年。到了明清這地方唱秧歌，男主角請女主角出場，總要唱一句：“大場子，施一個周公禮呀哈!”那西河戰鼓一直傳衍至今，逢年過節值喜樂，鼓聲陣陣，鼓舞人心。
子夏老來又巡迴南下合陽講學傳道。臨行時，西河百姓十里相送，依依不捨，贈牌匾“西河宗師”，表達敬意。在他老死在合陽以後，西河人捐款捐物，在他講學的西河川畔建起子夏廟。西河村百姓對子夏西河設教特別崇敬，稱子夏為“卜夫子”，也就是卜老師；他講學走過的溝坡叫“夫子溝”，“夫子坡”；到了明清年代西河村翻新了子夏廟，名稱更叫得別緻，“卜夫子文昌魁星廟”。文昌、魁星，乃是民間傳說主宰人間文化興旺、士人祿秩的神靈。他們對子夏的崇敬就像對神靈崇敬一樣。難怪這夫子廟不但官府祭拜，文人墨客祭拜，連善男信女更是燒香磕頭，祈禱子孫文化興旺。
說來也特奇，子夏設教過的西河村，自古文脈興旺，出過鎮西元帥,進士教授，刑部尚書；到現代，出了“教師世家”，上世紀末，張姓夫婦，五子一母同胞先大學金榜五次有名，老百姓說，這正是應驗了“五龍騰飛”的神話。
子夏廟百姓稱為“夫子廟”，廟前之坡稱“夫子坡”，川裡他踏過的溝稱“夫子溝”，這名稱一直流傳到今。子夏廟雖毀於二十世紀五十年代戰亂，但“卜夫子文昌魁星廟”碑尚存，西河村，西河堡，西河嶺村仍在，印記著卜夫子西河設教的風風雨雨。
