詩經·國風·陳風·衡門
《詩經·國風·陳風·衡門》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，此詩在章法上較獨特，先是敘事，由敘事引發議論。“興”沒有放在詩首，而是放在議論之前，且與所興之事又共同構成旨意相同的議論，使議論充滿了形象感而未流於枯燥，並加深了詩意。以下是小編蒐集整理的詩經·國風·陳風·衡門相關內容，歡迎閱讀1
《詩經·國風·陳風·衡門》
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。
豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
註釋
⑴陳風：即陳地的樂調。《詩經》“十五國風”之一，今存十篇。衡門：橫木為門，形容居所簡陋。衡，通“橫”。《毛傳》：“衡門，橫木為門，言淺陋也。”一說衡門為城門之名。聞一多《風詩類鈔》曰：“東西為橫，衡門疑陳城門名。”
⑵可以：一作“何以”。棲遲：棲息，安身。
⑶泌（bì）：水名，指陳國泌邱的泉水名。一說“泌”與“密”同，均為男女幽約之地，故泌水為一般的河流，而非確指。洋洋：水盛的樣子。
⑷樂飢：療飢，充飢。《魯詩》《韓詩》“樂”作“療”。一說這是隱語，《詩經》中常將性的慾望稱為飢，樂飢指滿足性的'飢渴。聞一多《神話與詩·高唐神女傳說之分析》：“其實稱男女大欲不遂為‘朝飢’，或簡稱‘飢’，是古代的成語。”
⑸豈：難道。
⑹河：黃河。魴（fáng）：魚名，魚中味美者。
⑺取：同“娶”，接女子成親。
⑻齊之姜：齊國姜姓的貴族女子。
⑼鯉：鯉魚。
⑽宋之子：宋國子姓的貴族女子。[2-4][5]
橫木做門簡陋屋，可以棲身可以住。泌水清清長流淌，清水也可充飢腸。
難道我們要吃魚，黃河魴魚才算香？難道我們要娶妻，非娶齊國姜姑娘？
難道我們要吃魚，黃河鯉魚才可嘗？難道我們要娶妻，非娶宋國子姑娘？
創作背景
關於《陳風·衡門》的創作背景，歷代學者的觀點有較大分歧，主要有三說：一為誘掖僖公說，《毛詩序》曰：“《衡門》，誘僖公也。願而無立志，故作是詩以誘掖其君也。”二為賢者自樂無求之說，朱熹《詩集傳》雲：“此隱者自樂而無求者之詞。”三為男女悅慕之辭說，聞一多《詩經研究》說：“《國風》中講到男女相約之地，或曰城隅，或曰城闕，或曰於某門，即國城的某門，衡門也還是這一類的場所，棲遲于衡門之下，和《靜女篇》的‘俟我城隅’，《子衿篇》的‘在城闕兮’，也都是一類的故事，並且古代作為男女幽會之所的高禖；其所在地，必依山傍水，因為那是性祕密之事的地方。”認為此詩是為男女歡會所作。
賞析
如果把《陳風·衡門》看作一首愛情詩，那麼此詩的大意是：夕陽已逝，月上柳梢，一對青年男女悄悄來到城門下密約幽會，一番卿卿我我的甜言蜜語之後，激情促使他們雙雙相擁，又來到郊外河邊，伴著嘩嘩的流水，極盡男歡女愛。或許小夥兒被這難忘良宵所陶醉，竟發表了一段富有哲理的愛情名言：吃魚何必一定要黃河中的魴鯉，娶妻又何必非齊姜、宋子不可？只要是兩情相悅，誰人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他與眼前的女子情感甚篤，非常滿意，希望娶她為妻。此詩雖然短促，簡單，但表現了上古陳地百姓自由、純樸的情愛意識。
《陳風》中多為情詩，說明陳地人民非常善於歌唱愛情。因此，能在這片土地上誕生這樣一首富有哲理的情歌，也不足為奇。
如果按照隱者安貧樂道之詩的說法，那麼此詩的大意是：一個居住在蓬戶柴門的小農或讀書人，他一大早開啟柴門，面對家門前的洋洋泌水，微微笑著出口成章：噫哉！有此一間柴門陋室，可以棲身蔽雨，此生足矣！有此一汪洋洋泌水，每天清波瀲灩，觀此美景，雖腹飢亦以為樂也！難道吃魚就一定非吃河裡的魴鯉嗎？難道男人娶妻就一定非要娶齊姜、宋子嗎？甘願清貧度日，粗茶淡飯，從從容容，平平淡淡，不求富貴，不求聞達，有一老妻相伴，廝守終生，也不失為人生一大樂趣。
這種看法，表明窮苦百姓、清貧書生，雖不能改變自己的命運，但苦守清貧，安守本分，過平淡日子也是不錯的選擇。全詩簡潔明快，闡述清貧自守之德。
此詩在章法上也較獨特，先是敘事，由敘事引發議論。“興”沒有放在詩首，而是放在議論之前，且與所興之事又共同構成旨意相同的議論，使議論充滿了形象感而未流於枯燥，加厚了詩意。
《詩經·國風·陳風》的其他作品
《宛丘》
子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。
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坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。
《東門之池》
東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。
東門之池，可以漚紵。彼美淑姬，可與晤語。
東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。
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胡為乎株林？從夏南！匪適株林，從夏南！
駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株！
