任務驅動型作文寫作的方法

在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的任務驅動型作文寫作的方法，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

方法之五：簡易駁論，批駁成章

駁論，是議論文寫作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側重於駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯誤論點的同時,針鋒相對地提出自己的正確觀點。批駁錯誤論點的方法有三種:1.駁論點2.駁論據3.駁論證，但歸根結底是為了駁論點。魯迅最擅長寫駁論文，如著名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎?》。中學生在寫作議論文時使用駁論的方法難度有點大，但若能運用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內容，還可擴充套件深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴密，使一篇普通的習作脫穎而出。在任務驅動型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。

技法指導：

常見的駁論一般有如下五個步驟：

步驟一：

根據自己提出的論點內涵，設想並提出現實中人們可能提出的與你提出的相反的看法。

(也許，有人會認為)

步驟二：

讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。(誠然，固然，的確)

步驟三：

從原因及可能造成的危害入手，指出觀點的錯誤本質。(然而，根據就斷定卻是誇誇其談的或以偏概全的。)

步驟四：

舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。(當時，當時，我們還能嗎?)

步驟五：

得出結論。

例子：

論點：莫以功利論物之價值

(1)也許有人會認為，行事若不以有用為目的，那麼行事的價值又在哪裡?

(2)的確，任何行為都要有實際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力。韓愈就曾在古文運動中提出文章合為時而著。

(3)但，若就此認為功利得失是有用的全部內涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。

(4)無論是食不果腹時代的泰勒斯執著地仰望星空，還是風雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫從文。

(5)都深刻說明那些與功利得失無關的無用之舉，恰恰是每一次文明進步的有用之光。

這種駁論對於中學生而言，確實是有難度的，不僅要求習作者有較深刻的思維，還要求較強的語言駕馭能力。駁論據和駁論證的方法及過程就更難了。鑑於此，可提出一種更加簡便易學的方法。即三步簡易駁論法。

簡易駁論的三個步驟：

一是擺出靶子，就是別人的錯誤觀點與看法;二是先讓步，贊同、肯定別人觀點中可取的部分，然後，以然而，但是為轉折點，分析批駁其中的錯誤。三是在反駁批駁的基礎上，讓自己的觀點看法更加站立起來。經檢驗，實乃議論文寫作一項不可或缺的補充。

例如：

有人說現代社會，善的怕惡的，忠的怕奸，白的怕黑的，要臉的.怕不要臉的，餓死膽小的，撐死膽大的，只有厚臉黑心才能做強做大。固然，這些不要臉的人，也的確暫時在某些領域有一定的成績，但就長期而言，他們必將失信於民，狐狸尾巴長不了，甚至自取毀滅。因為大道之行，正義必勝;因為冬天來了，春天一定為期不遠!(不要臉皮，遺臭萬年)

這種簡化了的駁論，實質上減去了事實證明的程式，只在道理上進行批駁或反駁，同樣能鍛鍊中學生的駁論意識與思維。隨著這種論證方法的不斷運用，漸漸地自然成了習慣，於是有的同學不滿足於簡單的批駁，出現了各種各樣駁的例子。這充分說明，由易到難，循序漸進的訓練是做任何事的真諦。

課堂練習：

請批駁下面一種觀點。

金錢是萬能的，因為人們常說：有錢能使鬼推磨。

課外練習：

就下面一種觀點進行反駁。

貧困生的資格認定有什麼難呢?讓他們上交低保證或有村、鄉鎮和縣民政局蓋印的證明不就行了。

課堂練習示例：

(一)駁論點

有人說，金錢是萬能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現為無所不能，似乎可以買到物質世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識嗎?金錢能買到感情與愛情嗎?金錢能買到時間嗎?金錢能買到生命嗎?可見，金錢是萬能的這樣的觀點是片面的、武斷的。

(二)駁論據

有錢能使鬼推磨雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們在生產生活中憑經驗總結而出，並沒有科學的依據。用沒有科學依據的東西作為論據，其證明的觀點當然也就不可信。

(三)駁推理過程

有人說，金錢是萬能的，因為人們常說：有錢能使鬼推磨。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現實生活中也確實無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句誇張的俗語就推斷出金錢是萬能的，無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學的依據，是有缺陷的。再拿它來證明另一個觀點，這樣的推理過程更不經推敲，因此，這個論斷無論是論據還是因果推理都是站不住腳的。

課外練習示例：

讓上交低保證和各級蓋印的證明，固然可以杜絕一些平民百姓的弄虛作假，但是，卻無法杜絕一些特權人物的弄虛作假，中國是個人情氾濫的國度，什麼事情都講人情世故，因此，不少人為了點滴利益，不惜玩轉各種人情關係，千方百計搞到各類虛假的東西，讓主管部門防不勝防難以甄別。所以，在認定各類資格的時候，除了上交各種材料外，還需進行各種實地的調查取證工作，以確保真實性和有效性。

有的任務型作文，如果其中存有爭議的多方看法，可選擇其中一方立意，然後，通過批駁其它方觀點來達到證明己方觀點的目的。

例如：

閱讀下面材料，寫一篇不少於800字的文章。立意自定，題目自擬。

做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優點;

做人如水，你低，我便湧來，決不暴露你的缺陷;

做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情;

做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

你對上述材料有何感想與看法?請就其中一個角度表明你的態度，闡述你的觀點與看法。不脫離材料內容與內涵，題目自擬。

範文：

做人如水，將失自我

既要突顯別人的優點，又要包容別人的缺點;既要做綠葉，又要做丑角。整個的就是要處處為人著想，設身處地，壓根兒沒一點兒想到自己。這種忘我無我的如水品質，本是做人的真諦，應該能獲得較大的業績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。

肯定讚賞別人的優點，是人際交往中不可多得的品質。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養成這種習慣，就會變成一種性格;再久之，就會連自己姓什麼都不知道，至於自己有沒有優缺點就更加迷失了。父母一味表揚孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我;老師逢學生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有愚笨一說了;結果，學生並沒有都學好，於是開始懷疑人生，懷疑自己的教學能力，漸漸也容易失去自我。

在生活中，掩蓋庇護別人的缺點，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因檔案多，就邊下棋邊批檔案，棋友趁機偷換了棋子而取勝，元膺看在眼裡卻不予揭穿。第二天，還若無其事地贈送厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過頭了，雖然給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒有放下，那種糾結，那種迷失，直到臨終才說，並惆悵而死，這不是迷失自我是什麼?

綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配。總是做綠葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至於葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會縮手縮腳，不敢放心大膽地幹。一項計劃還沒有開始實施，就因為別人而放棄，哪有自己的主張啊!這種人一生肯定一事無成，到最後，恐連自己是怎麼度過此生的都迷糊不清了。

做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。

所以，做人如水不能過頭。

總想做得更好，一味模仿別人，就會失去個人魅力，失去自己原本的性格。如邯鄲，如東施，如左思。

戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會失去平衡，如剃頭挑子，陷愛情於不健康之地，最後，一方必然失去自我。

太過愛一個人或一件東西，也往往容易無我。如房奴，如孩奴，如錢奴。

做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。

讓我們把握好做人處事的度，去迎接光明美好的生活吧!

【點評】

本文最大的亮點是在本不好反彈琵琶的主題上，作者強硬彈出：將失自我。並採用中學生近乎不敢用的駁的論證方法，對材料中四種情況進行適度的反駁，再讓自己的論點站立。批駁成章，不可多得。