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中國諺語
勤，鋤頭上的黃金;儉，米缸裡的白銀。
節儉乃充分利用生命之藝術，崇尚節儉乃諸美德之本。
勤儉好似燕銜泥，浪費好似水衝堤。
光儉不勤無源水，光勤不儉水斷流。
在享樂上花費最少的人，是最富足的人。
人可以分兩種：一種人節儉得彷彿要活到永遠，另一種人揮霍得彷彿第二天就會死去。
增產不節約，金碗也打破。
克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。
貪婪比揮霍更是節儉之大敵。
力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
克勤克儉，無怠無荒。
奢未及侈，儉而不陋。
創業不可不勤，居家不可不儉。
家有良田萬石，也要粗茶淡飯。
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。
一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應節約。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
節儉名言
1、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。——薩迪
2、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
3、冬不節約春要愁，夏不勞動秋無收。作者:(錫伯族)諺語
4、節約莫怠慢，積少成千萬。作者:範繼亭
5、取之有度，用之有節，則常足。大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。作者:警言
6、節用免求人。作者:諺語
7、節約時刻就是延長性命。作者:諺語
8、節約與勤勉是人類兩個名醫。作者:盧梭
9、豐收萬石，也要粗茶淡飯。作者:諺語
10、一勺勺積累的東西，不好用桶倒出去。——哈薩克族(綠化環保)
11、惟儉能夠助廉，惟恕能夠成德。大意：只有節儉能夠使人廉潔奉公，只有寬容能夠使人養成好的品德。作者:警言
12、成由勤儉敗由奢。
13、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
14、浪費是支出，節約是收入。
15、一天省一口，一年省一斗。作者:諺語
16、節儉本身就是一宗財產。——英國
17、糧食打進倉，莫忘災和荒。作者:諺語
18、君子以儉德闢難。大意：君子用儉樸的德行來避免危難。作者:警言
19、一勺勺積累的東西，不好用桶倒出去。作者:(哈薩克族)諺語
20、今日省把米，明日省滴油，來年買條大黃牛。作者:諺語(傷感的句子)
21、春天種下秋天收，如今存下將來用。作者:諺語
22、節約節約，積少成多，一滴兩滴，匯成江河。作者:諺語
23、一粒米，一滴汗，粒粒糧食汗珠換。作者:諺語
24、儉能夠助廉。作者:諺語
25、一粥一飯汗珠換。
26、一兩煤，一塊炭，積少成多煮熟飯。作者:諺語
27、不珍視秋天的人，不會真正愛春天;不珍惜果實的人，不會真正愛花朵。作者:諺語
28、緊緊手，年年有。作者:諺語
29、新三年，舊三年，縫縫補補又三年。作者:諺語
30、節儉是你生命中食之不完的美筵。——愛默生(保護環境的廣告語)
31、愛綠護綠，保護環境;勤儉節約，珍惜資源。
32、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。
33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
34、學問勤中得，富裕儉中來。作者:諺語
35、嘴是無底洞。大吃勝過小賭。作者:諺語
36、算了再用常有餘，用了再算悔已遲。作者:諺語
37、奢則妄取苟且，志氣卑辱;一從儉約，則於人無求，於己無愧，是能夠養氣也。——羅大經
38、囊中未空先節約。作者:(布依族)諺語
39、奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
40、節儉是致富的祕訣。——英國
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是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
和大怨，必有餘怨;報怨以德，安可以為善?
小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭。
1.太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;飛馳畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。以聖人為腹不為目，故去彼取此。
3.寵辱若驚，貴大患若身。
4.為無為，事無事，味無味。
5.圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。以聖人終不為大，故能成其大。
6.夫輕諾必寡信，多易必多難。以聖人猶難之，故終無難矣。
7.合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。
8.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
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善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
民不畏威，則大威至。
無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
天網恢恢，疏而不失。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
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伴著成長得不來到，我成長的煩惱也緊隨而來，讓人整天在憂鬱中。
“你怎麼這麼粗心，英語的成績簡直讓人難以想象，數學不是忘了加小數點就是忘了答完整，你的腦筋是不是死的怎麼老不過彎來，語文也是，不該錯的地方總是錯……成績總是離譜的差。”從上學開始，這類話就常常伴我行，有時候是爸媽的批評，有時候是自我訓話，有時候甚至是表姐的嘲笑聲!
我也想把成績提高上去，可是卻總不能稱心如意，不是這科出問題，就是那科不理想。這都是我始料不及的。誰不想考好，誰又不想得到老師和爸媽的表揚與讚賞。可是每個人的能力不同，所盡的努力也不同，所以收穫的“果實”也有乾癟和飽滿之分。因此我也只能輕嘆一聲：“盡力而為了，唯有競爭才會有精彩!”這是我常常自我安慰的話。可是儘管如此，煩惱還是揮之不去。
作為一名學生，我告訴自己成績不太差，作為爸媽的好孩子我不能讓媽媽爸爸失望，已是煩惱也日漸增多。
可是反過來想想，如果好成績那麼容易得。那不是大失他本身的意義了，也失去了我們那麼想要得到的慾望嗎?這樣想想煩惱也就減少了不少。卻有另外的一種看法在腦海中形成。這話雖有道理，但卻不現實，好像有點像吃不到葡萄說葡萄酸的道理。好成績是不會自己送上門的，是要通過自己的努力。
煩惱就像影子，無時無刻都跟我，也許我這是煩惱是“自找”的，可是我想這也是大多數同學們的煩惱!
成長的煩惱在不斷湧來，希望我們能加招架住所有的煩惱“襲擊”!學著在煩惱中健康成長!
一個人從出生起，在生活中就會遇到許許多多的事，有時會讓人開心，有時也會讓人生氣，相應地也會出現許許多多的煩惱。要說我有多少煩惱，只要去沙漠裡抓起一把沙子，數數有多少粒就明白了。
本人的煩惱就是字寫得差。雖說我不是長得像exo那麼帥氣，也算是個相貌堂堂的男生，但寫的字卻是細小如蚊蠅，偏偏還是東倒西歪的，而我的班主任卻是個對書寫看得很重的強迫男，所以我的語文作業不管對錯基本是“c”，在班上也沒少因字寫得差而針對我。其實我也不是沒下過功夫，可惜定力不夠，耐心有限，總是半途而廢。
其次就是我的學習。本人的成績雖說不是年級靠前但也是中上水平，但是我雖有鴻鵠之志，卻衝不上雲霄，甚至還時常一退千里，為此，每次考試後回家總要被爸媽訓個半天，歷數種種惡習，並要求寫檢討找原因，連吃個飯都吃不安穩。
然後就是家務事。我不做會捱罵，說我多大了還什麼都不會做，是一條小懶蟲;做也總要被罵，比如洗碗摔破碗，做飯忘放鹽，拖地太馬虎，不疊被子，不整理書桌……，原因總是五花八門，如過江之鯉，數不勝數。我承認自我總是毛手毛腳，可我也是無心之過，而且努力地想要做好每一件事，但總是事與願違，像此刻這樣吃飯要捱罵，做作業要捱罵，洗澡要捱罵，貌似我從來沒有過一天沒被罵的日子。
雖說我有著許多的煩惱，但我並未將這些煩惱看得太重，也許在大人眼裡，我們這些小孩的煩惱並不算什麼了不起的事，我也習慣於煩惱一時轉眼就忘，只有每一天樂觀，開開心心地生活才會搞笑味。
我明白這個世界上的每一個人都會有自我的煩惱，我最近也有了一個新的煩惱。這個煩惱的來源是最近的會考。
我今年讀九年級，最近正在準備會考，但我感覺我根本沒有做好準備。儘管我在學校的成績還算能夠，但我還是有些緊張。我的煩惱就在於，我的父母對我的期望，對我兄弟的，以及我對自我能不能考上內高的懷疑，還有就是如果我考上了內高該何去何從呢，是按照我父母的期望去內地讀高中，還是和我兄弟一齊去地區二中，還是去我自我所期望的高中呢?這些煩惱最近正繞在我的頭頂上，讓我感到心煩。
此刻距離會考只剩下十幾天了，在這十幾天裡，我明白我就應全力學習，不就應放鬆，但我還是忍不住思考，一思考就又開始煩惱，一煩惱就無法專心學習了。並且這些煩惱已經對我的生活造成了影響。我真的不明白該怎樣何去何從了。
就在最近，我因為我的這些煩惱搞得心煩，所以只好去向我的媽媽求助，期望她能為我做出解答。當我帶著這個疑問去問我媽媽的時候，媽媽告訴我說：“孩子，其實你不必煩惱下去，你的這些煩惱都是因為你在擔心自我的成績會不會好而產生的，所以，我期望你能夠忘記你的煩惱專心學習，在這次會考中好好發揮自我的才能，就能夠了，其實成績並不重要，你只需要盡力就行了。不管你選取在哪裡就讀，我們都支援你。”當聽到這句話以後，我頓時毛塞頓開。對啊，在成績沒有出來之前不管我怎樣煩惱都是沒有用啊，一切的ie果汁有成績出來之後才能揭曉啊。
自那次談話氣我真正地放下了我的煩惱，其實解決煩惱並不難，關鍵在於我們選取的方法。
少時，我從不曾煩惱，因為我不希望自己被困在煩惱這一籠子中。失去了自己本該擁有的自由。但是，隨著時間的流逝。煩惱一個接一個的來到我的身旁，死皮賴臉的賴在這。是我渾身不自在，好生羨慕那些還沒有失去童年天真快樂的孩子們啊。
煩惱一詞常常在我身旁圍繞著。我煩惱，為什麼我沒有珍惜我的好朋友;我煩惱，為什麼父母對我的愛在漸漸消逝;我煩惱，為什麼我比不上別人;我煩惱，為什麼我長得不好看;我煩惱......真的煩惱。煩惱一切的一切。到底是為何讓我煩惱。時間在變，我也在變。我煩惱為什麼我變了，變得連自己都討厭了。有一段時間，自己看到作業開始反感了。便不想做作業，媽媽問‘女兒把作業做好給我檢查’‘這幾天沒有作業，老師們不在就沒有佈置’我話一說出口就想;這還是我，不是真正的我，是那個陌生的我，對自己一點也不瞭解。陌生。當然，媽媽信以為真了，我也就這樣混過了時間。我就這樣的熬過了一個學期，但是老師對我映像很不好，記得老師再罵我期末考試考得差。我聽得很不爽竟然頂了回去，我還是我嗎。老師也嚇到了，就冷笑了兩聲。現在想想，真是我的大煩惱啊，為什麼我變得被自己討厭，我多希望這麼做的不是我，我不希望自己被老師討厭啊，我真的好煩惱。煩惱，你何時能滅，這是自己造成的煩惱，滅不了。老師對我的映像也一直是這樣，永遠滅不了啊。
事情隨著歲月流過，但是記憶永存在。事情留下的煩惱陰影永不滅，我總是對這次事件過不去，我的煩惱，難道永遠解決不了嗎，難道，註定自由離我遠去，煩惱帶在身旁嗎。我渴望沒有煩惱的生活啊!
每個人都有自己的煩惱：我的同學劉詢。他長得很胖，無論多大的衣服多大的褲子也掩蓋不了他那圓鼓鼓的肚子;我的同桌趙睿。他很瘦，每次聽別人在說誰誰誰達到多少公斤的時候，他心裡很不是滋味。因為在這個年齡階段，他已經算是瘦得不正常了;我的朋友姜惠新很高，還有點近視。他坐在最後面看黑板就模糊;我的老師也有煩惱。她禁卡兩年了，可還是次次都不成功……而我呢?如果你想知道，就接著往下看吧。
星期天吃完中飯，我抱著我的新玩具――一個酒瓶盒，走向我的玩具集中營。我和平常一樣清點著我的玩具。奇怪，我的那一大堆玩具呢?該不是老媽整理到盒子裡去了吧?於是我在盒子裡找了很久，卻只發現了小部分玩具。我突然又覺得不是老媽弄得，整理方式和平常完全不一樣，那就應該是奶奶了，但奶奶昨天才來我家呀，她應該不會動我的玩具。這家裡除了老媽，誰也不會整理我的玩具呀!
我走到衛生間，想讓媽媽幫我找找玩具，因為常常清理東西的就是老媽。於是我對著正在澆花的老媽說道：“媽媽，你把我放在電視櫃上的玩具放哪裡了?”老媽皺了皺眉頭，說：“我沒拿你的玩具，我根本沒時間清理你的玩具，你自己好好找找吧!”說完低著頭繼續澆著她的花。我突然生氣起來，叫到：“我每天都清理玩具，昨天還在，今天就不見了。除了你，還會有誰呀?你把我的玩具到底放哪裡了?”這時，老媽也生氣了衝我說道：“我沒有去整理你的玩具。”邊說邊把我氣沖沖地拉到了主臥室。“砰”的一聲把門關上了。
她揚起右手，惡狠狠地瞪著我，“講道理不通，看來只有來硬的了。”但卻突然將揚起的手抱住了我，說：“媽媽知道你找不到玩具很難過，但是我真的沒有清理過你的玩具。現在我們一起去找，好嗎?”聽了老媽這話，我失聲痛哭起來。
我的煩惱，你猜到了嗎?
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盲人摸象
【典故】
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸控大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣佈什麼重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的!”
摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”
一群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
【出處】
《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
【解釋】
比喻對事物只憑片面的瞭解或區域性的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
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引經據典
1. 爺爺告訴我，奶奶生前最愛梧桐。李清照“梧桐更兼細雨”是一種思愁;李煜“寂寞梧桐深院鎖清秋”是“剪不斷”的離愁;周邦彥“桐花半畝，靜鎖一庭愁雨”寄託的也是一腔愁緒。在梧桐樹下，我學會了很多詩詞，也漸漸地懂得了詩人們的心情。
2. 我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;我愛那“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”的泰山極頂;我愛那“奔流到海不復歸”的黃河九曲;我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;我愛那“秦時明月漢時關”的古樸塞北;我愛好那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
3. 語文就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。語文就是文天祥“人生自古誰無死，留得丹心照漢青”的浩然正氣。語文就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達。語文就是杜少陵“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
4. 追求者的目的也不盡相同。貪財者追求腰纏萬貫;奉獻者追求“照亮了別人，燃燒了自己”;卑鄙小人追求“只要你過得比我好，我就受不了”，可謂“小人常慼慼”;正直君子追求的是“我與因之夢寂寥，芙蓉國裡盡朝暉”，真正的“君子坦蕩蕩”。
5. 我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈;我在“人生如夢，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑;我在“徵鴻過盡，萬千心事難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語……
優秀會考素材7
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。(高爾基)
母愛是一種巨大的火焰。(羅曼羅蘭)
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。(但丁)
人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。(日本)
媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。(英國)
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？(雨果)
人的嘴脣所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。(紀伯倫)
母愛是世間最偉大的力量。(米爾)
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。(鄭振鐸)
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。(印度)
記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。(法國)
母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。(鄧肯)
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。(英國)
全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。(惠特曼)
母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。(法國)
女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。(法國)
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。(英國)
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三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯無知，以不我知。
知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言
民不畏威，則大威至。
無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，以不厭。以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
天網恢恢，疏而不失。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?
民之飢，以其上食稅之多，以飢。民之難治，以其上之有為，以難治。民之輕死，以其上求生之厚，以輕死。夫唯無以生為者，賢於貴生。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有餘者損之，缺乏者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損缺乏以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者
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1、三代
在交叉路口轉彎的時候，我的腳踏車把一位陌生先生的右腳踝壓傷了。本來我安全避閃的，當我看到那位先生一手牽著一個剛會走路模樣的小男孩，一手牽著一個步履蹣跚的年老中風病患者時，我立刻緊急煞車把車頭傾向一邊，就在這時，他突然急速地跨前一步，自己撞了上來。
我趕緊跳下車，不安地說：“對不起!對不起!”
他一邊彎下腰按摩腳踝，一邊和氣地抬起頭：“我不怪你，是我自己撞上的……。也許是我太多慮了，我以為車子如果不會撞上我的小孩，便會撞上我的父親，於是下意識地上前阻擋。”
在我驚魂未定，訥訥不知所措的時候，那位先生已牽著小孩和老者慢慢離去，我愣愣的目送他們，三個腳步遲緩的背影構成一幅感人的畫面。我有擱下車子跟上去幫助那位先生的衝動。可是，我一直沒有那樣做;我發覺小孩和老者好像那位先生肩上的兩頭擔子，再艱苦他也不肯放下任何一邊的。
2、時間
農婦每早睜開眼，就計劃這一天該做些什麼，到晚上躺在床上，好像什麼也沒有做。
記得幼年寫作文，總愛寫“光陰似箭，日月如梭”，不知從哪裡找來這些詞句，似懂非懂地照抄。箭也好，梭也好，在小小心靈裡，今天就是昨天，今夜就是昨夜，只是同一個白晝，同一個夜晚，走馬燈似的，來了又去了，去了會再來的，直到鬢邊有了白髮，才驀然驚覺光陰果真似箭如梭，去了永不再來。
於是，問自己：過去幾十年，我究竟做了些什麼?這一生肯定要交白卷了?8月中，在美國一小鎮，拜訪一位84歲的老學者，在他那狹窄的廚房裡，我向他傾訴內心的困擾。
他說：“你應該抓緊現在和未來的日子。”
我說：“是的，我在盡力，但是，我已浪費了幾十年。”
他搖搖頭：“達爾文說他貪睡，把時間浪費了，卻寫了《物競天擇論》;奧本海墨說他鋤地拔草，把時間浪費了，後來成為‘原子彈之父’;海明威說他打獵、釣魚，把時間浪費了，終於獲得了諾貝爾獎;居里夫人說她為孩子和家務忙，浪費了時間，然而她不但發現了鐳，而且還把孩子教養成了科學家。”
我大喊：“這些人都是天才!我只是個平凡人，愚蠢的平凡人!”“你有權評定你自己是愚蠢的平凡人，我的意思是提醒你，只要有確定的目標，在任何時間，做任何事，都不會妨礙思考和研究，甚至有助於思考和研究，他們自以為浪費了時間，實際上並沒有浪費。”
“但是，我年紀大了。”
“我70歲那年，擬完成一個需要10年才能完成的研究計劃，當時，我向一位30多歲的年輕朋友談到這計劃，他笑了笑，我知道他為什麼笑，在他看來，70歲的老人，時日已不多，還能做些什麼，10年過去，我的工作如期完成，仍然在實驗室忙著。”他挺了挺胸，笑了。
“你那位年輕朋友呢?”我問。
“不再年輕了，已經中年啦!”“對他來說，這14年來，應該是黃金年齡，相信有很不錯的紀錄。”
“沒有，他也承認過去的14年是空白，真正的空白。”
“為什麼?”“依舊熙熙攘攘、推推擠擠的生活，14年，一眨眼就過去了。”
這一番話，如當頭一棒，我呆了。
他拖著我走進他的書房，說：“來，讓我們談談目標問題，烤雞腿香味誘人，邊吃邊談，並不浪費時間。”
3、山那邊是什麼
山那邊是什麼?不知是受到哪位神靈的啟示，抑或是被一種無可躲避的召喚，我竟為之嗑嗑碰碰、踉踉蹌蹌地走上去。
時而跌落於陷阱，盼望黑森森的洞天會有一條藤索垂下，結果，什麼都沒有，還是靠自己挖破指頭，攀援而出。
也曾走失在密林深處，認著獸跡，尋著響泉，追著鳥鳴，辨著草葉樹葉藤葉的背向，企圖步出迷津，一圈圈摸過來摸過去，最後，仍舊回覆原地。
也曾為流星的光暈誘惑，在波光點點的山中湖裡沉溺;還被紅狐狸的尾巴撥撩，染上異香，昏昏然，久久不能醒來。
那是為了換取一團炭火、一口淡饃、一盅水酒，不惜向人變賣青春的歌喉。
甚至膩煩了別人走過的山道而去篳路藍縷，往往為踩著捷徑沾沾自喜。
就這樣，迎著風、沐著雨、沾著露、頂著雷，苦苦地走，忽而淺唱低吟，忽而長嘯疾呼。所有的顛簸都在腳底起繭，所有的風雲都在胸中鬱積，所有的汗水都在膚上打皺，這一切的一切，都是為了知道——山那邊究竟是什麼?如果是莽莽蒼蒼的林野，會不會有響箭的指向?如果是橫亙無垠的幕靄，會不會有安詳的.晚鐘?如果是躁動於曠谷之中的浩浩雲海，會不會有鷹隼載渡?當我支著疲憊的雙腿終於征服了一個自以為是的高度而極目遠眺，哦?山那邊還是山。
腳下匍匐的只不過是一個土丘，一團小小的泥丸。到了此時，到了此地，才知道自己是微不足道的;也只有到了此時，到了此地，能知道自己的微不足道。
於是，我又得肯定自己的跋涉，畢竟它使我知道了眼下屬於我的風景僅僅如此有限。 那麼，以後呢?以後的事情誰也無法預料。
可我還是想知道：山那邊究竟是什麼呵……
4、散步
每個夜晚我都出去散步，這不僅對我的身體大有裨益，而更重要的是它使我領一種不常有的溫情。
每當散步歸來，我遠遠地就看到我家所住的那棟樓房。穿過馬路停下來，注視著它，我暗自思忖：我在家的孩子已經酣然入夢了吧?妻子是在讀書，還是在彈撥著吉它輕哼著歌兒?是啊，那個房間裡有這個世界上我最親愛的人……我每晚都要從家裡出去散步1英里，然後又輕腳慢步回家，站在那能望見家的地方小憩片刻，深深吸一口夜裡清涼的空氣，總在提醒自己;不要疏忽了自己生活中最神聖的那一部分。
5、日子
日子一頁一頁地撕去，散亂地佈滿房間，像秋天裡的落葉。
生命是一棵紮根在大地上的植物，難道從一開始，迎接的就是義無反顧的凋零?日子，把乳白的芽兒拱出土層，把嫩綠的葉子一片一片地張開，把花朵一枝一枝地釋放出香味來，把果實醞釀成希望的彩色，甜柔的收成。
即使歲月把日子砍伐成一株轟隆倒塌的大樹，但也會有泥土不斬不斷、挖不絕的根系，會重新繁殖出新的苗圃來;還會有頑強的種子，用它們獨特的旅行方式，走遍世界，去繁衍成理想的部落，美的風景。
6、如夢令
朝露未乾，草地微溼，他走過草地，把正在廚房升火的小和尚叫到房中。
“為師，今天便要圓寂了;此後，你自己要用功修行以期參悟佛理!”
“師父，這，您在說什麼?”
“唉，便說與你吧!為師少時，與一名叫盼盼的女子訂有婚約，三十年前，盼盼在渡江時落水身亡，為師便削髮為僧，遁入空門;昨夜，為師忽然夢見她身穿嫁衣而來，與我同拜天地——唉!不想我皈衣佛門三十年，心中仍然不能忘情!”他長長的嘆了一口氣，又吩咐小和尚道：“為師圓寂後，你將為師夜夜睡的枕頭拆開，內有一條手絹，你便覆在為師身上，做為陪葬，切記切記!”
他說罷，果然閉目圓寂了;小和尚依言拆開了枕頭，取出了手絹，手絹上繡的花都已經褪色了，倒是繡在角上的兩個字還清晰可辨：盼盼
7、上帝只掌握一半
自從你生下來的那一剎那起，你就註定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。
命運總是與你一同存在，時時刻刻。
不要敬畏它的神祕，雖然有時它深不可測;不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。
不要因為命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺佈。等你年老的時候，回首往事，就會發覺，命運有一半在你手裡，只有另一半才在上帝的手裡。你一生的全部就在於：運用你手裡所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手裡掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。
在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運;在你得意忘形的時候，別忘了上帝手裡還有一半的命運。
你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。
這就是命運的一生;這就是一生的命運。
8、神像
有人有一個神像，他很貧窮，求神給他恩賜。他這樣做了幾時，可是窮得更甚生了氣，抓住了神像的腿，撞到牆上去。那頭立即落下，從那裡掉出些金錢來人拾集了，大聲說道：“你真是頑固的傢伙。我尊敬你的時候，一點都不給我利益;可是打了你時，卻將許多好東西給我了。”
9、詩人的花園
詩人想到人生的虛無，就痛不欲生，他決定自殺，他來到一片空曠的野地裡，給自己挖了一個墳。他看這墳太光禿，便在周圍種上樹木和花草，種啊種，他漸漸迷上了園藝，醉心於培育各種珍貴樹木和奇花異草，他的成就也終於遐邇聞名，吸引來一批又一批的遊人。
有一天，詩人聽見一個小女孩問她的媽媽：“媽媽，這是什麼呀?”媽媽回答：“我不知道，你問這位叔叔吧。”
小女孩的小手指著詩人從前挖的那個墳坑，詩人臉紅了，他想了一想，說：“小姑娘，這是叔叔特意為你挖的樹坑，你喜歡什麼，叔叔就種什麼。”
小女孩和她的媽媽都高興地笑了。
我知道詩人在說謊，不過，這一回，我原諒了他。
10、山頂的雪
一個登山者說：“我登山是因為想看看山頂的雪。”
山頂的雪意味著什麼?也許雪就是雪，也許雪是嚮往的一切。懂得好好去生活是一種美德，然而，在努力的極限，到底有什麼在牽引著我們，使我們在短暫的一生中，還腳步匆匆，甚至有時一路狂奔?我堅信那是一種很樸素也很深遠的東西，它對我們的生命一定有特別的意義。暫且，讓我們用那“山頂的雪”替代那足以指引每一個日子的聲音。
那山頂的雪，牽引著每一個上山的人，只是每一個人有自己選定的路徑和方式。唱歌的以歌聲的翅膀飛臨，種田的以牛車代步，寫作的以文字抵達。
那“山頂的雪”本身也許並無特殊意義，但由它垂懸下來的一根無形的細繩，讓攀登的人們的心靈有了一線歸依。有了這個追尋的信念，無論你在哪個方位，都不會迷失在貪婪的物慾裡;每一步，都是向著藍天下的那片雪光;每一次仰望，都從心底湧出新鮮的攀登激情。人在登山中一天天成熟，天空卻在一天天年輕。
當我們終於上到山頂，用心捧起那雪，忍不住讚歎“多美啊”，所有的努力便都值得。我們內心的成就和驕傲，絕不亞於那些船王和國王。我們可以在山頂對著蒼天大地高唱一曲《我的太陽》，豪情直抵天門——如果天堂真的在。
優秀會考素材10
如果說你是浩瀚無際的大海，那我只能是你懷中暢遊的小魚兒，盡享你的呵護與溫暖；如果說你是廣袤無垠的天宇，那我只能是你臂下飛翔的鳥兒，盡享你的愛憐與溫情。媽媽，因為有了你，我的生活裡永遠充滿陽光，溫暖無比。
還記得那個下午嗎？碧空如洗，陽光明媚。放學後，與夥伴們在操場上飛奔，追逐著足球，享受著運動的激情。哪知，我飛起的一腳，將足球踢向了教室的窗戶上，只聽見“砰”的一聲，玻璃破了。闖此“大禍”，我驚慌不已，只好三十六計，走為上，一溜煙就跑出了校門，心裡好像裝著個小鹿一樣……
過了好久，我才慢慢平靜下來。忽然記起我最愛看的動畫片快到了，於是邁開腿，向家的方向跑去。
奇怪，家裡氣氛有點不對，往日裡媽媽早在廚房裡忙碌著，飯菜的味道早已香飄萬里了，爸爸也哼著小曲在屋裡踱著步。我剛推開門，就被爸爸發現了，他一見到我，板著臉說：“小子，過來。”我卻不以為意，先向電視機跑去，剛要開啟電視機，爸爸一聲呵斥：“聽到沒有，過來。”我只好低著頭，向爸爸走過去。爸爸今天是怎麼啦，這麼大火氣，不會是……我心一驚，慘了，如果是那樣，真的慘了。
“放學後到哪裡去了，做了些什麼？”爸爸聲音提高了八度。“我，我在學校……踢球了。”我低聲說。
“是嗎？踢球時發生了什麼沒有？”爸爸繼續追問。
“沒……沒……發生什麼。”我聲音更低了。“是嗎？這麼不老實，老師已經打電話給我了。”爸爸嚴厲地說。
我無語了。“跪下，看我不教訓你小子。”爸爸聲音更大了。
此時的我，早被爸爸嚴厲的態度嚇住了，雙腿僵直著，顫抖著。爸爸順手將我往下一按，我的雙腿就挨著地了。他還拿起電視機旁邊的扇子，拿著扇葉，直著扇柄，向我走過來。慘了，慘了，一場“毒打”是避免不了啦。想到這裡，我“哇”地哭了起來……
這時，你出來了，不由分說就搶走了爸爸的扇子，扔到地上，並把我扶了起來，正色地說：“孩子還小，有什麼事情和他好好說。”於是，一場家庭的暴風雨，被母親化解了。
靜夜，我躺在床上睡不著，卻聽到隔壁的談話。
“玻璃的錢怎麼辦，孩子剛交完學費。”爸爸的聲音極低沉。
“我剛賣了雞蛋，明天讓他帶到學校交給老師。”媽媽乾脆地說。
“可那是你準備買鞋的錢啊！你的鞋子都破了。”爸爸說。
“不要緊，我的鞋子還能穿，孩子的事要緊，不能讓他在學校受委屈……”
靜夜，沉默，此時的我，早已是淚流滿面。
媽媽啊！你是荷葉，我是紅蓮，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭庇？
親愛的媽媽，感謝你的寬容和理解，使我幼小的心靈能得到愛的呵護和陽光般的溫暖。這份溫暖，我將永遠珍藏在心裡。
優秀會考素材11
①擁有誠實，就捨棄了虛偽;擁有誠實，就捨棄了無聊;擁有踏實，就捨棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經真實擁有，在一些時候，大度捨棄也是一種境界
②真誠是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花，送之於人手有餘香。
③如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
④一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的託慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門是多麼需要真誠這一把鑰匙開啟呀!
⑤只有我們願意開啟心內的窗，才會看見心靈的寶藏;只有我們願意開啟心內的窗，才會看見門外清明的風景;只有我們願意開啟心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來;只有我們願意開啟心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
⑥尊重是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑。
⑦尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
⑧寬容潤滑了彼此的關係，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的瞭解。
⑨生活如海，寬容作舟，泛舟於海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
⑩學會寬容，意味著成長，秀木出木可吸納更多的日月風華，舒展茁壯而更具成熟的力量。
事例素材：
(在小事上懂得尊重別人)
不論在什麼樣的環境裡，周總理總是保持著他應有的禮貌。每次接見外賓，總是提前到達，站在門口和大家一一握手，態度誠懇。會見結束，他總是把客人送到大門外，直到汽車開動才離開。他身為國家總理，處處以禮待人：服務員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，並微笑著點頭表示謝意;外出視察工作，他總是和服務員、廚師、警衛人員一一握手，親切地道謝;甚至在深夜回家途中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓車先走。外國有記者讚美說：“大凡見到他的人都認為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”
晏子與越石父
(漠視就是對人的不尊重)
春秋時政治家晏嬰用一匹駕車良馬贖了奴僕越石父的身，將他帶回齊國。到齊國後，晏子對越石父招呼沒打，就回家了。
越石父很生氣，要與晏子斷絕交往。晏子派人說：“我與先生並沒有交往，我看你可憐，贖你回來，你還不滿足嗎?為什麼要與我斷絕交情呢?”越石父說：“聽說君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒人瞭解我。你把我贖回來，我以為遇到了知音。可你這樣不辭而別，和僱我當僕人又有何區別呢?還不如繼續讓我當僕人去!”
晏子聽到這樣的話，趕快去見越石父，以恭敬的態度對他說：“前兩天只見到先生的容貌，今天才瞭解先生的志向。聽說君子不因小誤會而絕情，請給我一個改過的機會吧!”於是設宴招待越石父，以尊貴的朋友對待他，越石父激動地說：“這樣做，我反而不敢當了。”
蕭伯納的感慨
(尊重別人就是尊重自己)
英國著名作家蕭伯納訪問蘇聯回國，朋友們都去看他。蕭伯納談了自己的觀感後說：“蘇聯有個小姑娘還給了我一個教訓!有一天，我在街上遇見了一個叫安娜的小姑娘，她聰明活潑，逗人喜愛，我便同她玩了很久。臨別時，我對她說：‘你回去告訴媽媽，說今天同你玩的是世界著名作家蕭伯納。’”蕭伯納說到這裡，望著朋友們說，“你們猜，小姑娘會怎樣說呢?”朋友們七嘴八舌，有的說她會感謝，有的說她會很激動。
“哈哈，你們都猜得不對。”蕭伯納說，“也許我的態度有些傲慢，不夠尊重，小姑娘竟學著我的口吻說：‘你回去告訴你媽媽，說今天同你玩的就是蘇聯小姑娘安娜。’”
優秀會考素材12
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
治人事天，莫若嗇。
治大國，若烹小鮮。
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
為無為，事無事，味無味。
圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。
民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
優秀會考素材13
名人事例
1. 命運就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘆。命運就是屈原一心報國而屢遭排擠後遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問。命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。命運就是保爾雙目失明後寫下的骨氣就是那一頁頁輝煌的詩文。
2. 骨氣就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的剛正不阿。骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞了裡爬出”的凜然不苟。
3. 啊!原來美麗就是“化作春泥更護花”的落紅落到地上的聲音;就是在暗無天日的地下生活數載卻只能在陽光下歌唱若天的蟬;就是小烏鴉為其年老父母找食而來去匆匆的身影;就是翻山越嶺的遊子對家鄉深情地回眸;就是蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動……
4. 風再大，雨再大，鳥兒不會怕，因為它有家;海再深，浪再大，魚兒不會怕，因為它有家;天再冷，雪再大，鹿兒不會怕，因為它有家;希望再渺茫，前途再坎坷，我們也不會怕，因為我們也有一個家——我們的班集體。
5. 朋友之間就是這樣，相交平平淡淡。但在你失落時，她會和你聊聊，為你消除鬱悶;在你痛苦時，她會真心幫你排遣;一起玩時，大家快樂無比;見面時，會有聊不完的話題;分別時，割捨不下的是濃濃的祝福……
6. 眾山間，還印著徐霞客的足跡;溪流裡，還刻著李白的詩句;飛瀑中，還響著方孝儒的長嘆;青煙裡，還飄著嚴蕊的哀怨。
7. 小時候，渴望得到父母的寵愛，渴望聽到母親親切的呼喚，渴望看到父親慈祥的笑臉;上學時，渴望得到老師的表揚，渴望每週週會課上得到老師獎給的小紅花，渴望看到老師欣慰的笑臉。
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精忠報國
[釋義]精心忠誠;報效祖國。
[語出]《北史·顏之儀傳》：“公等備受朝恩;當盡忠報國;奈何一旦欲以神器假人!”
[成語故事]
20歲的岳飛已經是個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人,他盼望有一天能夠投身疆場, 為國家報仇雪恥.當招募”敢戰士”的訊息傳來時, 他報名參軍.就在他走上戰場的前夕, 深明大義的母親, 特意在他背上刺下”精忠報國”四個大字, 囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵, 決不吝惜自己的生命.
岳飛參軍後, 一直堅持戰鬥在抗金的最前線, 為挽救民族的危亡而英勇殺敵.他率領的”岳家軍”不畏強敵, 獨當一面, 先後六次與金兵交鋒, 均獲全勝, ”岳家軍”聲威大震.而趙構卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人.為了拯救淪陷在敵佔區的苦難同胞, 把敵人驅逐出境, 岳飛不顧自己位卑言輕, 上書給皇帝趙構, 堅決反對繼續向南逃跑, 力諫趙構返回汴京, 親率六軍北渡黃河, 這樣將帥一心, 一定可以收復中原.這道奏書進呈後, 觸怒了趙構和黃、汪這些妥協投降派.他們以”小臣越職, 非所宜言”的罪名, 把岳飛的官職革掉了.閒居三個月後, 岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意願, 投奔河北路招撫使張所.岳飛慷慨陳詞, 決心以身許國, 消滅敵人, 恢復故疆, 以報答父老鄉親.從此, 岳飛又轉戰在抗金的戰場上, 而且越.戰勇, ”岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象徵.金兵統帥不得不驚呼: ”撼山易, 撼岳家軍難! ”
1140 年, 正當岳飛奮勇前進, 勝利在望的時候, 趙構和宰相秦檜卻害怕”岳家軍”強大起來之後, 成為南宋政權的威脅.因此, 不惜出賣民族利益, 以”孤軍不可久留”為藉口, 在一天之內連下12 道金牌, 強令岳飛退兵.岳飛對此極為悲憤, 長嘆道: ”十年之功, 廢於一旦! ”岳飛退兵時, 中原人民攔住軍馬, 哭聲盈野, 岳飛也潸然淚下.
岳飛回到臨安後, 趙構和秦檜為了向金兵求和, 誣陷他唆使部下謀反, 以”莫須有”的罪名把岳飛送進監獄.1141 年12 月29 日, 岳飛和他兒子岳雲、部將張憲等一同被害, 當時岳飛年僅39 歲.臨刑前, 他奮筆疾書, 寫下”天日昭昭, 天日昭昭”八個大字, 意思是”老天有眼呵, 老天有眼呵! ”岳飛被害後, 南宋與金人訂立了可恥的紹興和議, 向金朝稱臣納貢, 大片國土淪於金人之手.
岳飛雖然慘遭殺害, 但他的愛國主義精神和光輝業績, 深深地銘刻在世代中國人民的心中; 而奸臣秦檜等人, 卻被鑄成鐵像, 反剪雙手, 長跪於英雄墓前, 被萬世人民唾罵!
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事是由人去做的，人是會做事的，從某些方面來說，做事與做人好像是同一碼事，其實不然。
做事與做人，是一個人安身立命的兩個基石，也是貫穿於每個人一生中的兩條平行線。做人是做事的基礎和前提，以什麼樣的原則和態度做人，做什麼樣的人，影響了做什麼樣的事和怎樣去做事。
事情做得成不成功，這與做事的人有關。一個善於做事的人，每每會把事情乾得很漂亮，反之，則“成事不足，敗事有餘”。
會做事的人決不會魯莽，他總是善於統籌，善於分清主次輕重，並有針對性地集中精力把事情做得乾脆利索，從而達到預期目標，圓滿完成任務。
一心不能兩用。大凡會做事的人，他往往一心只想著如何把事情做好，因而總疏忽瞭如何疏通門路，結交關係。人就是這樣，付出總不一定能與收穫相比，會做事的人不一定受歡迎，對於那些喜歡阿諛奉承的領導者來說，他喜歡的偏偏是那些善於討他歡心的人。長此以往，勤勤懇懇、不善張揚的人可能被疏忽、被遺忘，甚至是被拋棄，而投機取巧、譁眾取寵、沽名釣譽的人則可能坐享其成、收益多多，因而難怪有人會發出“埋頭苦幹，做給天看”的喟嘆。
如果做事等同於做人，那麼做人也就變了味。在某些人看來，會做人者，無非是指那種圓滑處世，不得罪人、不討人厭、不招人怨、不惹人恨的人。是的，這種人由於太過諳於世故而被冠以善於做人的頭銜，至於他能不能幹事，幹不幹成事卻被忽略不計了。一個過於熟稔做人之道的人是很懂得去討人歡心的，他總是時刻在揣摩別人的心事，而人們對於一個會討他歡心的人總是表現出前所未有的包容，這就是人性的侷限。
做人是一門大學問，做什麼樣的人和怎樣做人是擺在每個人面前的大課題，真正的做人，應該想清楚、弄明白做人的基本道理。會做事的人不一定比會做人的人實惠，究竟會做事好，還是會做人好?最理想的答案當然是既要善於做事又要懂得做人。可是，這似乎是矛盾對立的。太專注於做事就不會有太多的心思去專注於做人之道，而深諳做人之道的人也必然不會把精力全放在做事上，說不定在他看來，做事只是事倍功半，而懂得做人卻能夠事半功倍。
顧此不能失彼，人在俗世中活，總得顧及俗世的規則。人性總是很複雜的，總不能因為只顧做事而一點都不通人情世故，那樣再會做事也不一定有人願意買賬，而老是去想如何圓滑做人的人想必也只能討好一時而討好不了一世，因為他誰都想討好，結果誰都討不好。一門心思琢磨所謂的“做人”，不願也不敢真正的做事。
什麼事情都是自然最好，在一定的規則裡做事做人，哪怕做得不夠完美，哪怕不討人歡心，但捫心自問而坦蕩，也該欣慰了，事難為，人難做啊!《左傳》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”做人，做事，做學問，孰為重要?做人最為重要，然後才是做事做學問。
精誠所至，金石為開。不管怎樣，誠摯是做事與做人的不二法寶。
