《金剛經》消罪報感應
《金剛經》教人修福修慧消業，是一部各方面都顧到的完善佛典。下面是《金剛經》消罪報感應，和小編一起來看看吧。
隋時,蒯(音kuǎi)武安,蔡州(今河南汝南)人,經常在嵩山南邊射殺老虎。一次,忽然有一個怪物,像豬,但卻是人手,用虎皮蒙到他身上,把武安推落深澗中。等到他爬起來一看,自身已經變成老虎了,惶恐懼怕,不知怎麼辦。忽然聽到鐘聲,知道是僧人居所,他就前往求救。看見一位僧人在念《金剛經》,他就閉上眼睛俯伏。僧人用手摩他頭,忽然爆發出巨大的聲音,頭破虎皮而出,把剛才遇到的事都說了。僧人又撫摸他背部,虎皮也隨手而裂開。武安於是出家修行,持念《金剛經》。《報應記》
唐時,高紙,是隋朝僕射(官名)高穎的孫子。龍朔二年,他出長安(今西安)順義門,忽然碰到二人騎馬來,說:“王召你去。”高紙不肯去,也不知道這兩人是陰間的鬼差,就策馬避開他們,又被追趕挾擁。高紙有個哥哥,在化度寺為僧,他就想到寺裡去,鬼差遮門攔阻他。高紙就打了鬼差一拳。鬼差發怒,就把他拽落馬下,昏死過去。僧人把他拖入寺院他哥哥那裡,第二天早晨他才甦醒過來,說:“起初,隨兩位鬼使去見閻王,閻王說:‘你還不該來,因曾經毀謗佛法,且令你活著時先受刑罰。’命令左右人拔他舌頭,用犁來耕,但都沒受傷。閻王問主吏什麼緣故,主吏說:‘這人曾念《金剛經》。’閻王稱好,就下令放還。”高紙從此後專以念《金剛經》為事。《報應記》
唐時,姚待,為母親寫《金剛經》百部。有個屠夫李回奴,請回去一部,燒香供養。回奴死後,有人在陰間見到他,枷鎖自脫,往生善道去了。《太平廣記》
唐時,宋義倫,暴死三天後復活,說:“我被追拿去見閻王。閻王說:‘你曾殺狗、兔、鴿,壽命將盡。但你念誦《金剛經》,不但可以滅罪,更應延壽。以後不要再吃酒肉,一心持經。”於是放他還陽。《太平廣記》
唐朝龍朔元年,洛州(今河南洛陽)景福寺比丘尼修行。房中有位侍童伍五娘死了,就為她設了靈位。過了一個多月,伍五孃的姐弟,在半夜裡忽然聽到靈位上有呻吟聲,問她,她回答說:“我活著時,曾在寺廟裡吃肉,又曾經殺一隻螃蟹用來塗瘡。現在進了刀林地獄,肉中有折刀七把,請取我身上的衣服,為我作功德。”去看她床上,有很多膿血,大殮的衣服還在。於是為她書寫《金剛經》。每寫一卷,靈位上就出聲報告:“已拔出一把刀。”共寫了七卷,靈位上才說:“七把刀都出來了。今蒙福業,就要去投生了。”《冥報記》
唐時,河南節度使吳少陽,看見一位驛差,走路時腳不沾地,就問他為什麼能這樣。驛差回答說:“我叫全信,素食三十年,每天唸誦《金剛經》三卷。”吳取出三百六十兩銀子,將他所誦的《金剛經》買下來。全信接了銀子,吳就看見他的腳不能離地了。後來,吳患病,陰差來捉拿他,一位金剛神呵叱陰差說:“這人買有《金剛經》功,不得捆綁。”鬼卒跪下答應。吳醒來告訴妻子:“我在生時,不持齋,罪業非常大,僥倖過去曾經買下全信的經書,罪減輕一半。你們應該馬上奉持,以免以後後悔。” 《金剛持驗》
宋時,馮察院(察院,官名),二十八歲時,曾上奏章。夜晚,被追拿到陰間,閻王斥責他說:“你一直持誦《金剛經》,壽命本該到九十多歲,官做到樞府。因為這個奏章不利於民,應該斷祿、減壽。”馮哀求放還,誦經行善,以懺悔前罪。閻王答允放還,於是甦醒。後來,他果然做了宰相,壽到九十八歲。《證果錄》
宋時,泗州(今安徽泗縣)的趙璧,赴京參加科舉考試期間,妻子李氏死亡。趙璧考試及第,回到家鄉,看見亡妻在路邊哀告他說:“我在生時,殺害物命,經常用酒醉螃蟹吃,冥司罰我在蟹山地獄,群蟹鉗咬我。又因生前不珍惜飯粥、羹湯、茶酒,累積到五石九鬥七升五合,使我減壽命一紀(十二年),又遭受三七大地獄苦。又命令獄卒監督我賣酒,每當無常鬼追到亡魂,就在我身上刺血,刺足原來的數量,把我投進其他地獄。冥司非常敬重《金剛經》,求你為我書寫七卷,便可救拔我地獄的苦難。”趙璧到家,就為她寫經。剛寫完兩卷,他到妻子墳上,一位老翁自稱是山神,告訴他說:“李氏承你寫經的力量,已經超生了。”《金剛感應》
明時,袁巨集道的母親龔氏,每天唸誦《金剛經》。一天,誦經將到一半,房樑上垂下一隻巨大的蜘蛛,繞經數圈,伏住不動。當唸誦到六如偈時,蜘蛛蠕動,像行禮叩拜的樣子。唸完經再看,大蜘蛛已經死去了。《金剛新異錄》
唐時,僧人明度,一直唸誦《金剛經》。有鴿子在屋楹上築巢,養育兩隻小鴿,明度經常用剩粥餵它們,且對它們說:“乘我誦經力,羽翼速成。”忽然兩隻小鴿一起落在地上死了。他夢見兩個小孩說:“幸蒙法師唸經之力,我們得以轉生人道,生在距離這裡十里的某某家中了。”過了十個月,尋訪,果然某家有孿生二子。明度叫他們“鴿兒”,兩人同時回頭應答。《金剛應驗》
唐朝太和五年,四川漢州什邡(音方)縣的王翰林,暴死。三天後復活,說冥官是自己的哥哥,對他說:“有一頭牛控告你枉殺無辜。又曾賣竹子給別人製作箜篌;殺狗兩頭,狗也控告你。你名字還沒有列入死簿,做什麼功德可免除呢?”弟弟想設齋、寫某經,哥哥都說仍不足以解救。弟弟就請求每天持誦《金剛經》七遍,哥哥歡喜地說:“足夠了。”他復活後,就舍業出家修行了。《續酉陽雜俎》
唐朝元和十五年,越人吳可久,住在長安(今西安),與妻子王氏,信奉“摩尼教”。一年多後,妻子突然死去。過了三年,給她丈夫託夢說:“我因信奉邪法、持邪見,墮落為蛇身,在皇子陂(音杯)的佛塔下,明天早晨將死去,願你為我請僧人到那裡為我念誦《金剛經》,期望免除其他苦難。”夢中丈夫不信這些話,叱責妻子。妻子發怒,向他臉上吐唾液。丈夫驚醒後,臉上果然腫起來,痛不可忍。妻子又託夢給吳可久的哥哥說:“園裡有龍舌草,搗爛敷在可久臉上,立即可以痊癒。”一試,可久臉上的傷果然好了。天亮後,兄弟同到寺廟請僧人唸誦《金剛經》。不久,有條大蛇從塔中爬出來,抬頭到處看,經剛唸完,蛇就死了。可久從此歸信佛法,常念《金剛經》。《報應記》
唐朝元和年間,李回,考試落第回家,有位僧人勸他念《金剛經》。唸到了數十遍。一次,到王橋夜宿,因月下散步,被一個美女引誘到村舍中,戲笑喧譁。進了堂屋,又看見美女五六個人,心中懷疑是精怪,就默唸《金剛經》。忽然,有異光從口中發出,群美女都驚嚇散去,只聞到腥穢臭氣,大概是狐狸的居所吧。面前滿是荊棘,不知在什麼地方。不久,有一頭白狗來為他帶路,口中有光發出,於是回到了居所。《太平廣記》
明朝萬曆年間,華林鎮一位老者,每天唸誦《金剛經》。家中有母雞孵雛,抱著十二枚蛋。一夜,老者夢見十二個人在堂下禮拜他,說:“仰賴聽到您唸經的聲音,我們都已經脫離畜禽身,所以來向您致謝。”醒來後,去看那十二枚雞蛋,都成了空殼。《金剛持驗記》
唐時,孫鹹,被抓捕到陰間,甦醒後說:“看見一人被考核善惡罪福,這人常唸誦《金剛經》,但又喜歡吃肉。左邊有經書數十軸,右邊積肉成山,因肉多,將記重罪。不久,經堆中有一顆火星,飛向肉山,頃刻之間,肉山消盡,這人就升空離去了。” 《續酉陽雜俎》
明時,山陰的王泮(音判),他的伯父抱著小兒在父親身邊嬉戲,偶然發現丟失了手臂上的.鐲子,就懷疑父親偷走了。父親用神明賭咒,又取出《金剛經》用腳踐踏。王泮是個秀才,屢次考試不第。一天,早晨出城外,看見兩位白鬚老翁在說話:“秀才王泮,本應登第,因為他父親褻瀆《金剛經》,現在已經削去功名了。”王泮回家問父親,知道了緣由,就到佛前懺悔,書寫《金剛經》一部,後來考試登榜賢書。想再寫一部,未能完成,去競考春官(掌管朝廷禮節的官員),落選。後來繼續寫完全經,才成為進士。《巾馭乘續集》
明時,項夢原,起初名叫德棻(音分),夢見自己中了辛卯年的鄉科榜,但因曾姦汙兩位少年婢女,功名被削去。於是努力做陰德善事,捐出資金,請友人高鬆聲精楷書寫《金剛經》刻版,每年印送,長達十多年。後來,夢到一個地方,看見黃紙第八名是“項”姓,中間的字模糊,下面是“原”字,旁邊一個人說:“這是你天榜的名次。”於是改名“夢原”,到鄉會中試後,名次不相符。到殿試完,名列二甲第五名,才悟到合符鼎甲的名次。而且,鄉會榜都是白色的,只有殿榜是黃色的,更是冥冥中已經前定的。《金剛感應》
●唐時,兵部尚書李岡,得暴病死去,心口還溫熱,三天後復甦,說看見一個人帶他去見大將軍,請他坐。索案看見他,說:“錯追了您。”一會兒,獄卒舉著一個盤子過來,盤中有鐵丸數枚。又拖來一口鍋,放在庭中,鍋下自然冒出火來。鍋中銅汁沸騰,燒煮鐵丸,赤紅如火。獄卒拿來盤子,將軍讓李岡吃,李岡恐懼,說自己還是飽的。將軍就吞下鐵丸,入口後,全身燒成了空洞。然後,又飲銅汁,身上起火,俯仰之間,身軀就燒完了。很久之後,身軀又恢復原狀。李岡問他,他說:“地下(陰間)沒有別的食物,只有這些,只好吸食它。如果不吃,很快就被猛火燒掉了,比這還要痛苦。只是因我祈求您為我寫佛經十部,唸誦《金剛經》一千卷,您也不來,我又要離開這裡。”李岡復生後,便完全按照約定,為他做了功德。《報應記》
明時,蘇州楓橋的盛在德,跟著講師懸明法師講授佛經。萬曆初年,患病,到了陰間,就被過去仇家盛之化的鬼魂,告到郡隍處,逮捕他對質。盛在德理直氣壯,參觀了地獄,被釋放他還陽。過了一宿,又死去,看見郡隍下殿階告訴他說:“我前生,是湖北荊州人,姓曹。自從我列入神籙後,我母親張太君,已經轉世三次了,都是女身,不能生育。您如果能代我請求懸明法師虔誠唸誦《金剛經》、《月上女經》各五百部,就可拯救我母親女轉男身。”言辭懇切。盛在德復活後,禮請懸明法師,唸經滿數後,寫牒通告。《惕若齋續集》
唐時,段成式寫道:先父在貞元十七年,應韋南康、劉闢的命令,從湖北入四川。韋已到暮年,被劉闢讒構,任靈池縣尉。韋不久死去,劉闢任“留後”(官名)。先父過去就與劉闢不合,聽說之後,連夜離縣。到城東門,劉闢就有帖,命令各縣官不得離縣。當夜天陰颳風,等到返回,出城二里,見火光兩炬在道路兩側,在百步外引導。起初以為是縣吏來迎候,且奇怪為什麼不靠近些,高低、遠近不差,快到縣城時炬火才熄滅。一問縣吏,還不知道有府帖。當時,先父唸誦《金剛經》已有五、六年,沒有一天空缺,信心至誠,必然有感,有感必應。過去引路的炬火,就是誦經感應的事蹟。先父唸經,夜深睏倦睡著了,門戶都關閉著。忽然醒來,聽到有人開門而入,說“不怕”再三。好像有東西投在桌上,暴然有聲。驚起之際,聲音好像還在耳邊,環顧左右,吏僕都睡了。先父持燭火四下檢索,開始沒有看見什麼,但原來已經關好的門,卻已經打開了。先父受持《金剛經》十多萬遍,感應的事情非常多。我將奉先父咐囑,蒐集感應逸事,編輯成書,書名就叫《金剛經鳩異》。 段成式《續酉陽雜俎》
明朝嘉靖年間,少保戚繼光,持念《金剛經》。他做副總時,夢見一位陣亡的親兵,說:“明天當叫妻子來拜訪您,請您為我念誦《金剛經》一卷,以幫助度脫我。”第二天,親兵的妻子果然來求助,正如夢中說的。戚繼光次日早晨為他念經完畢,夜晚夢見親兵來說:“感謝主帥誦經,因中間雜有‘不用’二字,我雖然得脫苦難,但還沒能超生。” 戚繼光非常驚訝。原來,他誦經時,夫人派婢女送茶餅進屋,戚公舉手示意婢女退出,口裡雖沒有說話,而意中說了“不用”二字。於是閉門再為他念經,再次夢到親兵致謝,說已經超生了。《金剛持驗》
唐時,吳逵(音葵),每天早上五鼓,就虔誠唸誦《金剛經》三遍。壽到九十三歲時,無病而終。他託夢給兒女說:“我因誦經,已獲福報。陰間深深敬重《金剛經》,你們應各自努力持誦。” 《金剛證果》
拓展閱讀：《金剛經》的基本精神如何概括
《金剛經》是根本佛法的心要，它的基本精神還是用佛法本身來概括為最妙。在佛法中有四悉檀義。用四悉檀義來概括《金剛經》基本精神是最恰當的。四悉檀者就是指四種成就：一是世界悉檀，二是各各為人悉檀，三是對治悉檀，四是第一義悉檀。這四悉檀是佛法成就佛道、度化眾生的基本教則。
《金剛經》就是奉行其則的具體表現。所謂世界悉檀者就是應世界諸法因緣而安立世界法相，令世界眾生於世界緣起法相而生智解。所謂各各為人悉檀者就是針對眾生種種根性而施設方便，令其解悟法性。所謂對治悉檀者，就是對治眾生根本煩惱，如六個根本煩惱。所謂第一義悉檀者，就是全破凡夫界之虛妄性，直顯勝義諦不可思議性。所謂心行處滅，言語道斷是也。《金剛經》法義也就是依四悉檀而宣講的無上寶典。
《金剛經》中講：“於法不說斷滅相。”這就是隨順世界因緣，是世界悉檀，也就是“不壞假名而說實相”。也就是“妄法是常，聖人亦現，然不顛倒。”《金剛經》中講：“滅度無量眾生實無眾生得滅度者”就是各各為人悉檀，各各為人悉檀，就是所有眾生皆度，然不執於滅者，是為真度也。《金剛經》中講：“若以色見我，以聲音見我，是人邪行道，不能見如來”就是對治悉檀。執相為邪，掃相為正，對治而已。《金剛經》中講“如是觀”，這就是離相見真的第一義悉檀也。如上就是《金剛經》基本精神。
