山間石庵品茶,聽簫雜文隨筆

上午我們從市區出發，三十分鐘左右便到了石庵。

石庵是意溪一座山間小寺廟。大概因寺藏於山石之間，所以名之石庵。

我們到時，這裡人少，可能因為寺小，且遠離市區，加上並非週末。

這裡石生平臺間，有蒼天大樹，周遭顯得幽靜，於是很慶幸，來了一處適合靜靜喝茶聽簫的地方。

同行麥老師雖比我小，二十幾歲的小夥子卻有十年簫笛功底，現在在開元寺的嶺東佛學院教洞簫，我跟同班阿根正在跟他學習。

阿根是個自由攝影師，之前一直說要約個時間，找一處山裡，聽麥老師吹簫，喝我泡的茶，然後他要拍照，想想真好，不對，阿根是說很仙。

仙，於我總覺有點縹緲的虛幻，但不刻意尋求，說仙就仙吧，不過一種生活嚮往的表述詞，也無需過多計較。像我這種日常摸爬滾打之人，假如真有一天被說成仙，也只能說地仙，這個我倒不拘，土地給人一種真實感，而內心又保有某種空靈境界的精神追求，做個地仙也許、可能、或者有那麼一絲絲希望。

離開校園,，和很多人的相識是因為茶。以前對於茶，我總有某種精神潔癖，對某種茶精神的純粹空靈境界的追逐，後來回想，這種追尋可能有點用力過猛。

所以後來，我在外地時，給自己起了個網名叫茶米。“茶”後面加生活糧食之“米”，覺得可以提醒自己不要在精神上用力過猛以致可能陷入虛無。而“茶米”恰好是我們潮汕地區指稱茶這種尋常日用飲食之物的方言詞彙。當時在外地，它還給了我來自某片土地的地域性標誌，也給我一種故鄉資訊和懷念。我不知道，“仙”的追求，有時用力過猛，是否會變得虛幻？我也不知道，茶裡面多了一些煙火氣，置身其中，是不是很容易受到煙熏火燎？所有的靈魂追求，從來無人給出標準答案，我也從來不相信標準答案。如果要想通過茶這一“道具”來尋求生命完滿可能性的.靈魂追求之道，那我更願意投身其中，摸爬滾打、跌跌撞撞，尋尋覓覓曲曲折折地去找到自我的路。

反倒回到故鄉生活後，茶米這個名字令我內心有時出現尷尬。因為在這片土地，茶米是一個共有的詞彙，有時被別人叫作茶米時，我會覺得自己霸佔了某些東西。但因為我被別人這麼叫久了，不只是習慣這個名字，更是喜歡上這個名字；為此，有時我覺得不叫霸佔，而是偷，因為自己的“喜歡”，把別人共有的東西“偷”為己用。

不過有一種說法，名字是我們生命體的印記。茶米這個印記於我，本身就攜帶著某種“冥冥之中”的資訊。和大多數潮汕地區的人一樣，茶早已融入血液的生理需求中，成了思維模式中的資訊刺激物；乃至，靈魂追求的載體。

就像剛倉天心在《茶之書》裡說的那樣：茶道是一種對“殘缺”的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進行的溫柔試探。

潮汕的茶事很濃，無論尋常家庭裡，現代茶室裡，街邊抑或郊外，隨處可見到泡茶的人，他們走到哪兒喝到哪兒。我經常把自己抽離，看著身邊生活著的人群如一道道電影裡的風景。但我知道，生命裡，自己也常常成為別人的風景。

就像這一次，我們在山間石庵，品著茶聽著簫。有人路過，也就把我們看成了風景。