《勸學》知識點梳理
下面yjbys對《勸學》知識點進行了梳理，歡迎大家閱讀!
【判斷句】
1、雖又槁暴，不復挺者，輮使之然也
2、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
【例裝句】
1、狀語後置：
青，取之於藍，而青於藍
2、狀語後置：
君子生非異也，善假於物也
3、定語後置句：
蚓無爪牙之利，筋骨之強
【被動句】
鍥而不捨，金石可鏤
【通假字】
【輮以為輪】
“輮”通“煣”。
【雖有槁暴】
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
【知明而行無過矣】
“知”通“智”。
【君子生非異也】
“生”通“性”。
【多音字】
興：xìng(高興)
省：xǐng(反省)
暴：gǎo(槁暴)
中：zhōng(中間)
xīng(興起)
shěng(省會)
bào(暴力)
zhòng(中計)
參：cān(參考)
cēn(參差)
shēn(人蔘)
【難句解析】
1、“青，取之於藍而青於藍。”
⑴這是轉折複句的緊縮形式，“而”是轉折連詞。第一分句的“青”應當是主語，“取之於藍”是偏正片語作謂語(“取之”是正，“於藍”是偏)。“之”代替“青”使“青”復現，從而產生強調的作用：兩個“於”用法不同：前一個要譯成“從”;後一個要譯成“比”，“於”在形容詞後面總是介引比較的物件。第一個“青”跟第二個“青”不同：前者是名詞，後者是形容詞。翻譯時兩個介詞結構要移到中心語前面作狀語。
⑵前一個“青”，靛青，青藍色的染料。現在也叫“靛藍”。“藍”，不是指顏色，《說文》：“藍，染青草也。一種可以提煉靛青染料的植物。又，白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，“藍”也是“染青草”。
譯文：“靛青從蓼藍裡取來，卻是比蓼藍更青。”
2、“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”
⑴轉折複句。
⑵“能”這裡既不是名詞，也不是動詞，而是形容詞。上文“非利足也”，“利”也是形容詞。《出師表》：“先帝稱之曰能。”“能”也是形容詞。“水”，動詞，“能”的處所補語，上文“利足”也是“利於足”的省略形式。又，《韓非子·孤墳》：“故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。”“能法”也是“能於法”，在法制方面能幹。“絕”，橫渡，《三峽》有“沿溯阻絕”。
譯文：“藉助船和槳的，並不是在游泳方面能幹，卻能橫渡江河。”
3、“蚓無爪牙之利，筋骨之強。”
本句的“利”和“強”詞義顯豁不晦。原句“爪牙之利，筋骨之強”都是主謂片語，加上“之”字使“利”、“強”重讀也因而被強調。為什麼要強調“利”和“強”這又是由特定的語言環境決定的，下文有“上食埃土，下飲黃泉”，都是“利”和“強”在一般條件下應當產生的作用。如果不是這樣，就寫成“利爪牙”、“強筋骨”，當然用不著有“之”字，也就不能寫成“利之爪牙，強之筋骨”了。總之，句式不同，所產生的修辭功能不同。
譯文：“蚯蚓沒有爪牙的銳利，筋骨的強勁。”或者：“蚯蚓沒有銳利的爪牙，強勁的筋骨。”這樣，強調的重點轉移到“爪牙”和“筋骨”上了。
【結構分析】
本文節選自《荀子·勸學》的第一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應持的態度和方法：
第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點：“學不可以已”。接著用一連串的比喻進行論證，最後說明人要廣博地學習並不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。
第二段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑藉外界條件，最後推論人需要通過學習來改造、提高自己。
第三段，說明學習應持的態度。全段分三層：
第一層
著重說明知識需要積累;第二層
著重說明學習貴在持之以恆;第三層
著重說明學習必須專心致志。
這三層意思層層深入，內在聯絡十分緊密。
所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現原著精神。
【結構示意圖】
【語法修辭】
本文在寫作上還有大量運用短句排比和正反對比的特點。文章開篇就是一組排比句：“青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水”;如此的排比句式在文中很多，既富於論辯色彩，又富有文學韻味，甚或有一種音樂的節奏感流動其中。同樣，在對比手法的運用上，本文也很有特色。如在說明學習要善於積累的道理時，作者先後以“騏驥”和“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“駑馬十駕，功在不捨”，“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤”，充分顯示出“不捨”對於學習的`重大意義。在闡述學習要專心致志的道理時，作者又用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，後者雖有“六跪而二螯”，卻“非蛇鱔之穴無可寄託”，道理就在於前者“用心一也”，後者“用心躁也”。鮮明的對比，增強了說服的力量。
【寫作特點】
1、條理清楚
層次分明：
文章一開頭就提出中心論點，然後圍繞中心分段論證。每一段闡明一個問題，論證集中，脈絡清晰。例如第一段，提出中心論點後，連用比喻說理，從不同方面論證，最後結句照應首句，收束上文。第二段承上文，先提出“終日而思，不如須臾之所學”，肯定學習的重要作用，然後連用比喻，說明“假物”的重要，最後以“君子生非異也，善假於物”一句作結，條理十分清楚。第三段論述學習應取的態度，先講積累，次講有恆，後講專一，層次非常分明。
2、本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
3、論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點;第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
