讀梁實秋作品有感
梁實秋淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜菸斗，含笑窺樂。閱讀他的作品，有哪些感想呢?
讀梁實秋作品有感1
有人這樣形容他，用一種隨遇而安的心態，以超然的目光審視社會世相、人生百態，又以一種幽默、閒逸的心態冷靜的審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達，也有佛禪的超脫。而他的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術品格，他的俗不是一味的大紅大紫的俗，而是以雅為骨子的、充滿智慧的俗;他的雅也不是那種洗卻了人間煙火的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺著親切的雅。其雅與其俗都發自真情、生自真情，毫無造作與牽強。
上世紀四十年代，梁實秋客居重慶北碚，借居在一所十分簡陋的房子裡，它既不能遮蔽風雨，還有鼠蚊相擾，可樑老先生卻給它取了個充滿詩意的名字：“雅舍”。而雅舍小品散文就出自這裡，如果有機會一定要去欣賞雅舍的芳容。
《茶》夜未央，把盞香茗，星月裝飾著窗櫺，品茗靜思，堪稱人生一樂。唐朝詩人韋應物曾有詠茶詩云：“潔性不可汙，為飲滌塵煩;此物信靈味，本自出山原。”飲茶至沉醉，自古就使人綿思遐想。蘇東坡亦有贊茶句：“茶筍盡禪味，鬆杉真法音。”澄明的水，融入幾片甘醇茶葉，或清淡或濃釅，不知不覺即可品出哀樂悲歡百感交集的人生滋味。古代文人對“茶”字有許多趣解不。其中一說：“茶”字由草字頭、“人”及“木”字”三部分構成，“人”字在草字頭之下，“木”字之上，意為人在草木間，孰能不喝茶。周作人言：“喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三共飲，得半日之閒，可抵十年的塵夢。”梁實秋謂：“喝茶，喝好茶，往事如酒。”似水流年，不過騏驥過隙，讀好文，喝一盞茶，品悲喜相噙的人生，如沐春風。
《書》俗話說“開卷有益”，但到了現代人們不僅曲解了其本來的意思，而且更加忽略了讀書的意義。“開卷有益”本意為我們應該多開啟書本讀書，以提醒人們或者帝王不要閉塞視聽、目光短淺。一本書非常的厚，人們往往翻個兩三頁即放棄了閱讀，然而開卷有益也在時刻提醒世人常常開啟書來看，就不會隨意放棄半途而廢了!有人說：借書一痴，還書一痴。”則有人分的更細：“借書一痴，惜書二痴，索書三痴，還書四痴。”
《不亦快哉》人因散步而精神爽，犬因排洩而一身輕。《詩人》痰唾珠璣：所說的話句句如同珠寶玉石。隱惡揚善，執其兩端：隱藏別人的缺點，宣揚別人的優點，做人不偏不向(無過之無不及的中庸之道)《男人》：男人“自私”，他們對女人的愛，只是因為女人的溫順與崇拜，而如果家失去了魅力，他就會“另闢樂園”。
《黃帝內經》中有言：“恬靜虛無，真心從之，病從安來?是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。”紅塵俗世知多少，忘懷煩惱當能淨化心靈。忘我、忘身，進入文中所推崇的那種“蕩蕩然不覺天地有無”的精神境界，也許將沖淡悲傷和痛苦。健忘後，心情容易像眺望夜色的時候，沉靜再沉靜，忘記一切，品味一個人心靈中的獨特乾坤。《健忘》崔璦座右銘有“施人慎勿念，受施慎勿忘”之語。
《說胖》天有日月星辰，人有高低胖瘦，此乃天工造物，自然百態，應無優劣貴賤之分。古以胖為美，現以瘦為美，現在的胖演變成為文明病的一種，享受生活的當下卻忽略了健康，到處又洋溢著養生之道，各有所言，無所判定。
連續兩次拜讀《梁實秋》散文，其實文章通俗易懂就像講故事娓娓道來，但由於語言上的變換很難去記住那些優雅而又有深意的美句，今天就記錄在本，以後可以回味。
讀梁實秋作品有感2
樑先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜菸斗，含笑窺樂。
樑的散文：瑣碎。沒有故事情節，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若雲裡神龍，飄忽不定，反而沒有編故事的斧痕匠氣，觸類旁通，信手捻來，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了!任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤豐沛的長文。因為雜，讀者永遠新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。樑的行文看似輕鬆灑脫，沒有樑的學貫中西的淵博學識，這一手是學不到家的，這是一絕。也有人效顰，結果墮入羅嗦，世俗。
至少在我看來，散文到了梁實秋手裡，又聳起一座里程碑。彷彿沒有不可入文的事，不信，翻開樑的四集《雅舍小品》，就像個雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。怒、髒、鼾、胖、並洗澡、理髮，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語：撿入籃裡都是菜，這是高廚的本事。經他妙筆點睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機敏。樑講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發現它亮晶晶的趣味，然後筆鋒一轉，洋洋灑灑，談笑風生，不時閃爍出機智，忍俊不禁開涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。
他文章取材很世俗，人人都有此經歷，一經點出其中的閃光點，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩。瑣事入筆，典雅出鋒，這是樑文的成功之處。
梁實秋又是大學者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠東英漢大詞典》更是華人學者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫作從不掉書袋，沒有頭巾氣的酸。他常常信手捻來中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實文章的知識含量，是調味品，不是醋，更有可讀性。時下一些寫手，才看了幾篇引文，甚至見了廣告上幾句古代詩文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點綴出文章的源遠流長，一副普人郝隆袒腹晒書的窮酸相。一罈回味尚可的米酒晒成醋了，原有的'酒味也灑了。
讀梁實秋作品有感3
我至愛梁實秋的散文，理性不乏風趣，高貴不乏素雅。
自從語文老師在課堂上講過樑實秋的《下棋》，我對梁實秋的愛戀就有增無減，《下棋》中絕妙的語言讓人忍俊不禁，嘖嘖稱讚，樑老在比喻下棋者在爭棋時的樣子中寫道，“對方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著最做吃屎狀，或抓耳撓腮，或一串串地噎嗝打個不休……”哈哈哈，多形象，我簡直對樑老的語言藝術佩服的五體投地;更妙的是，他不光讓人笑，還讓你在笑中思考，如“人總是要斗的，總是要鉤心鬥角地與人爭逐的。與其和人爭權奪利，還不如在棋盤上多佔幾個官……”多有哲理啊，真是詮釋了“棋如人生”的內涵。
梁實秋寫作的年代，離現在已有近六十幾年的歷史了，可是讀來一點都沒有時代的疏離感，相反卻越讀起勁，於是我鑽到了學校圖書館，書海茫茫地把他的書一股腦的搬了下來，一次不能借多，就中午到閱覽室啃讀，最後居然有了不找遍樑老的作品不罷休的嗜好。
樑老的文章真是太有趣了，雅俗共賞，不僅有陽春白雪的鑑讀之處，更有下里巴人的諧趣之妙。樑老的最經典之作便是《雅舍小品》，《雅舍小品》印行出版後，已發行了六七十版了，仍風行國內外，經久不衰，這和樑老大家的風範、厚實的文學功底是分不開的。《雅舍小品》中反映的都是大凡從市井之人到達官顯貴都要做了事，如理髮、罵人、結婚、握手、寫字、講價、下棋、送行等人所共有的喜怒哀樂、真善美和假醜惡，這可能也是我讀起來倍感親切，愛不釋手的原因。
在樑老的筆下，《理髮》也能理出驚心動魄來。“就是小聲說一句，我覺得，都會使他喪膽而失去平衡，我的頸靜脈也需要在他不知不覺間被他割斷，後來剃刀暫時離開我的臉，我趁勢立刻用夢魘的聲音叫起來，‘別颳了，夠了，謝謝你’……”理髮本來是整理儀容，邁入高雅之堂的必備前奏，可是樑老把理髮當做一件不愉快的事，把理髮和牙醫拔牙、劊子手屠戶相提並論，真是不敢想象。雖然看了有點覺得誇大其詞，但自己理髮的心裡體驗想來也和樑老描寫的差不多，便忍不住擊桌頓足高喊：“妙絕，絕妙……”。
在樑老的筆下，陋室也能現出“奇葩”來。“但若大雨滂沱，……終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，轟然一聲而泥水下注，此刻滿是狼藉。”這是樑老《雅舍》中的語句，雅舍是樑老在四川居住的房子，實際上是有窗無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏的陋室。樑老卻稱“雅舍”有個性，有個性就可愛。因為可愛，大雨如注的時候，人的狼藉可想而知，卻能形容出“奇葩初綻”的美景情趣來，可以看出樑老以苦為樂，身居陋室而不陋，實乃“德馨”人士也。
在樑老筆下，《握手》是一件痛苦的事。樑老認為和誰握手大有官場爾虞我詐之勢，和做大官或自以為做大官者握手不好握，孤掌難鳴;和另一種人握手讓你痛徹肺腑。樑老還說，就握手的觸覺而論，芊芊玉手難得一握，握得倒是冬筍或筍乾之類，愉快也不多，想來也是痛苦萬分，簡直是一種刑罰。樑老充滿智慧地引用了《哈姆雷特》中的一句話：“不要為了應酬每一個新交而磨粗了你的手掌。”最後一句樑老語重心長地告訴我們：“我們要愛惜我們的手掌。”樑老的話太深刻了，從握手這件每個人都經歷的事情，能悟出這麼深邃的人生哲理，真是不簡單。我不禁佩服的五體投地。
樑老的作品遍讀之，反覆品賞，越讀越覺的滿腹五臟的舒坦!
讀梁實秋作品有感4
寫《雅舍小品》的時候，梁實秋已近不惑之年，各方面修養較為深厚。 小時親炙故都風情， 身經兵亂之災;年輕時幸逢“五四”新潮，眼界大開，個性張揚，又漂洋過海，遊學美國，領略異域風物，飽嘗離愁別緒;回國後涉足社會，南來北往，看夠了世事變幻，嚐遍了人生五味，見識日增，年事漸長，不知不覺間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實能夠“相當的認識人生，認識自己”了。梁實秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實學。清華8年的正規教育打下了他國文、英文堅實的基礎，清華文學社的活動培養了他的文學愛好和寫作才能;留學3年又主修英美文學，師從新人文主義批評家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得昇華;學成歸國後，歷任南北數所大學教授，編過《新月》等報刊，捲入文壇風波，從事文學批評，講授英美文學，譯介莎翁戲劇，堪稱才學過人，詩書滿腹。因而，中年時代的梁實秋，可說是才學識兼備，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學養、閱歷、性情、氣度，就充分體現在《雅舍小品》之中，他在20世紀中國散文史上大家的位置，就是從這裡開始奠基的。
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍湧，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我淒涼。細雨濛濛之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片瀰漫……
他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對比如此之鮮明，令人忍俊不禁。
在談感受時作者寫下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗。” 其間自然存在著作者對所處戰爭年代的無奈，但更多地表現了作者隨遇而安、豁達樂觀、苦中作樂的生活態度。
孔子云：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”《雅舍小品》一文在內容與形式上取得了和諧的統一，集中體現了一個“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢巨集的雅量，在語言風格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，可謂“文質彬彬”的典範。
