氫與五行的關係

五行是中國古代哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。下面是小編為大家整理的氫與五行的關係，僅供參考，歡迎閱讀。

1、什麼是五行

五行學說是我國古代的取象比類學說，不是五種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個專案中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別，是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。

五行係指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，並叫它們為“五行”。早見《尚書·洪範》記載的箕子與周武王的對話：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下（滋潤），火曰炎上（燃燒），木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分緻密，善分割），土爰稼穡（意指播種收穫）。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這裡不但將宇宙萬物進行了分類，而且對每類的性質與特徵都做了界定。三千多年前的箕子活動棲息地在五行山，箕子在那裡不僅觀天象還發明瞭圍棋，西遊記中的五行山就是指這一五行山。後人根據對五行的認識，又創造了五行相生相剋理論，這個理論主要在“五行生剋”定律上面。

2、五行應用

五行學說是中國傳統文化的核心，宇宙萬物都由木火土金水五種基本要素的執行（運動）和迴圈生克變化所構成，常視為古代樸素唯物主義哲學。五行在人體來講，代表五臟六腑，各有所屬；甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎臟，這十基本的，一定要非常熟；但是要記得，陰陽可能會互為表裡，比如說，甲木受克，可能是膽不好，但也可能應驗在肝臟，因為陰陽是互為表裡，甲木受傷，木很弱的話，乙木也會跟著非常弱，它又可能應驗在膽，也有可能應驗在肝；丙也一樣，可能應驗在小腸，但是你說他的心臟功能一定也不會太好，丙火受克，證明火非常的弱，就是水來克火，火要弱，一定是沒有木來生，丙火弱，丁火也一定跟著弱。這十個天干，在我們人體來講，各代表不同的部位；己-脾受克，你說脾不好，人家可能不知道，但通常斷有可能是糖尿病，通常是胰島素分泌不正常，導致糖尿病的一個原因；庚-大腸受克,最容易發生的事情是痔瘡；氣管什麼都屬於肺；這是基本的，但是人的健康不止是這樣。在命理學中運用陰陽五行相生相剋原理推斷一個人命運之吉凶禍福的行為也稱為指迷信算命。

五行，是指木、火、土、金、水五類機制。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。

五臟中心屬火，肺屬金，肝屬木，脾屬土，腎屬水。

凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；

具有溫熱、升騰作用或性質的機制，均歸屬於火；

具有承載、生化、受納作用的機制，均歸屬於土；

具有清潔、肅降、收斂作用的機制，均歸屬於金；

具有寒涼、滋潤、向下執行的機制，均歸屬於水。

五行學說用五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互關係，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。

3、氫與五行的關係

氫從屬性上來說，因為其具有易於燃燒的特性，因此在五行劃分上，屬於火的特性。而氧從屬性上來說，屬於金，從肺部呼吸進入體內。通過氫+氧反應生成水的'公示，我們可以看到火克金而成水，是符合完整的邏輯性的。

富氫水：水火既濟之象，氫溶於水中，火溶於水中，中醫學中所說的“水火既濟”，是借用五行學說中相生相剋的關係，來比喻心火與腎水的相互關係。心火下行以溫養腎水，腎水上行以滅心火，心腎相交，陰陽和諧，身體健康，就稱作“水火既濟”。

純氫吸入：氫為火，從肺進入，剋制肺金。秋天金氣旺，而上火，易於咽乾、口乾舌燥、咳嗽、咽痛，純氫吸入，可剋制肺金，有利於助力相關症狀的緩解。各種炎症、淤堵、腫瘤等，絕大多數為氣血瘀滯，而火性的氫，則具有疏通的作用。而要徹底激發氫的火屬性，則需要將其能量進行釋放。就如同氫彈的爆炸需要原子彈引爆一樣。而我們認為木性物質，則是可以充分釋放氫功能的核心物質，即中草藥或天然植物成分，如果結合氫氣共同吸入或進入體內，可以達到更佳有效的作用，化除各種瘀滯。通過有效的配伍方式，可以達到發揮更佳有效作用。