醉花間古詩全詞翻譯賞析
馮延巳是五代十國時期著名詞人、宰相。仕於南唐烈祖、中主二朝，三度拜相，官終太子太傅，卒諡忠肅。他的詞多寫閒情逸致，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其“學問淵博，文章穎發，辯說縱橫”，有詞集《陽春集》傳世。下面是小編整理的醉花間古詩全詞翻譯賞析的內容，一起來看看吧。
《醉花間》
[出自] 五代 馮延巳
晴雪小園春未到，池邊梅自早。高樹鵲銜巢，斜月明寒草。
山川風景好，自古金陵道。少年卻看老。相逢莫厭醉金盃，別離多，歡會少。
註釋：
鵲銜巢：樹上的喜鵲正在一根一根地銜著樹枝壘巢。
金陵：南京古稱金陵，是南唐的都城。
少年卻看老：少年人眼看著就變老了，極言時光變化之快。
莫厭醉金盃：只要有喝酒的機會，就一醉方休，不要推辭。
譯文：
雪後初晴的小園銀裝素裹，分外妖嬈，春天還沒有來到，一切都在沉睡之中。只有池塘邊的梅花早早的吐蕊散香。黃昏時分，喜鵲銜來泥草，在高高的樹枝上築巢建窩，明月斜掛在山頭照耀著泛著寒光的小草。小園坐落在古老的金陵道旁，由此登高望遠，萬里河山風景宜人，而我們這些卻少年老成。人生在世，離別的時候多，歡聚的機會少，今天我們難得相逢，不要厭倦酒多人醉，而要珍惜著美好的時光開懷暢飲。
賞析：
晴雪小園春未到，池邊梅自早。
冬陽融雪的小園裡春天的腳步尚未到臨，池塘邊的梅花已經提早的開花了。作者用“春未到”映襯“梅自早”側寫春日歡會，描繪出“小園”蓬勃生機的早春氣息。詞句中春雖未到不遠矣，概因日晴雪融，梅花盛開，池水碧綠，在在點明“小園”已經充滿了活力與生機，這都是大地甦醒的先兆。詞中梅立池畔，更有一種說不出的輕麗脫俗，而將全詞的抒情基調給確立了。
高樹鵲銜巢，斜月明寒草。
高樹上的烏鵲紛紛銜著枝葉歸來築巢，斜斜高升的新月照亮了小園裡的新生春草。第一段詞中書寫的是白日的“小園”景象，這一段寫得卻是日落初夜的描景。鳥鵲歸巢，時間是落日黃昏的景象，斜月初明，則是夜初至的描寫。詞中運用動詞“銜”字串聯了高樹、烏鵲以及鵲巢，整合而成的流動之美，使得“小園”的活力與生機由靜態轉成動態。再透過第二句的“明”字結合斜月跟寒草，又將動態美在轉換到靜態的深美。此中的轉折使我們窺看到作者的熱情與哲理。再則；句中的“高樹”鋪陳出春日漸近的高遠意境，“斜月”則是一幅新月生輝的明朗畫境，細細研讀，便也就明白歷代詞評人所說的“俊朗高遠”的詞風究竟為何了。
山川風景好，自古金陵道。
這樣一處青山巨集偉川河秀麗，景色風物皆美的地方，即是自古以來就享有盛名的金陵。透過這段書寫，讓我們知道詞中的“小園”坐落在“金陵道”上，作者也強調了“金陵道”是個“山川風景好”的地方。這兩句不但承接早梅的抒情，也為下面的“醉金盃”預設了伏筆。
少年卻看老。
韶光年花容易過，年少壯志易消蝕。這樣的好時光，最是使人銷魂蝕志，這句話大有“人生幾何”的感慨，但是；承接了早梅的盛開，卻使我們不得不想到寒梅勁骨的正向思考，所以也能延伸為應當珍惜時光的積極作為才是。
相逢莫厭醉金盃。離別多，歡會少。
相逢行樂，盡歡共醉在此時，莫要推卻金盃盛情。當知道人生自是離別苦情多，歡樂相聚的時候少。
庾信的《春日極飲詩》中有：“就中不言醉，紅袖捧金盃。”與此意競相去不遠。這最末段，乃是整闋《醉花間》歡會的景況，一群少年相逢在“晴雪小園”賞著詞畔寒梅到月斜高掛，雖是整日的歡宴，但是詞末也該到曲終人散的時候了。歡會盡管濃烈開懷，畢竟也是“離別多，歡會少。”歡會之後是不是更加令人感慨唏噓！
賞析一：
讀完此詞，感覺不像是馮延巳的作品，與《鵲踏枝》《菩薩蠻》風格好像不一樣，“日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦”、“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”等傳達的是馮延巳的那種執著的抗爭精神，悲壯精神，而“相逢莫厭醉金盃，別離多，歡會少”傳達的則是珍惜美好時光的精神，再想想，明知要離別，還是執著的、盡情的享受此刻的歡樂，還是馮延巳的那種抗爭精神。最打動我的是“相逢莫厭醉金盃，離別多，歡會少”。一個人存在的時間極其短暫，而虛無的時間極長，我們何必計較那些無謂的得失，何不珍惜自己存在的時光，使之有意義、有價值的度過。
“寒雨暗深更，流螢渡高閣。”“渡”字用在這裡是頗見功夫的。船渡於水，船尾的水面會有一道水波，但船過就消失了。螢光也正是這樣。飛螢是留下一道微光，而非一個光點，正類船渡於水的情形。另外，螢光“渡”是在樓閣之間的高處平平滑過，而非上下紛飛。古人的用詞，是很有意思的，仔細想想，這個字一用，成千上萬個漢字裡就再也尋不出個更好更形象的。寒雨入夜，高處的樓閣之間螢光滑過飄逝，雨聲與流光交錯，讓人怔怔入定。“流螢渡高閣”讓人如臨其境，不愧為韋氏名句。
“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”這句寫得近似白描，但也最見功夫。夜雨初霽，夜空中只留下幾抹微雲飄在銀河之間，疏落的雨滴偶爾滴落在梧桐葉子上，靜謐中天地更顯曠遠清朗。這句筆調清和平淡，但意境極佳，縱觀孟浩然詩句，此句也是上上之作。難怪一時間“舉座嗟其清絕，鹹閣筆不復為繼。”其實純以寫景而論，此句當為三句中最佳者。
“高樹鵲銜巢，斜月明寒草。”“高樹鵲銜巢”，細微的聲響和動作更顯出靜謐的氛圍，與“疏雨滴梧桐”有異曲同工之妙，而此句稍顯生機，更襯清寂；“斜月明寒草”，清冷的月光落在依依寒草上，冷清悽美。仔細體味一下，清冷寧謐的意境之中浸透著一種無法言說的落寞與孤獨，這種帶有情緒的氛圍正是前面兩句寫景之作所沒有的。馮正中落筆舉重若輕，白描之中蘊藏極深的情致，非因景而生感，而是將情帶入景中，這是與前兩句最大的不同。
總的'來看，流螢句意韻流動，但境界稍小，未有悠長疏遠之感；疏雨句意境疏朗高遠，景緻清新如畫，但卻稍顯靜寞，少了一份生機。唯有“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”集二者優點於一句，意境超然而不失生機。如果把這三種境界畫成國畫，三幅畫中的動靜生機就會體現得很明顯了。而更深層次的原因在於老王所推崇的“一切景語皆情語”。前兩句景緻清朗，但有所感而無所悟，“景”未落實到“情”上。馮詞在清靜之中更蘊含無言的落寞，深情款致，暗藏於近似白描的畫境之中。這應當就是老王所推崇此句的原因。（人間詞話）
賞析二：
詞的上片從不同的角度寫出了春光將至的訊息，而下片則全用議論說理的方式來寫詞，寫出了人生的短暫，更寫出了對人生的感悟：“相逢莫厭醉金盃，別離多，歡會少”，人生有限，人應該利用好自己的每一寸光陰，既然我們無法把握住生命的長度，那麼就讓我們盡力地增強生命的濃度和質量吧。與前一首的《玉樓春》詞中的“尊前百計見春歸，莫為傷春眉黛蹙”在人生哲理的表達上可謂殊途同歸。
比起花間詞的醉生夢死來，馮延巳詞無疑對人生對生命有著更深刻的體悟。張自文《馮延巳研究》一書中就指出：“馮延巳詞所反映的詞人的深層意識是對人生的執著和熱愛，充滿一腔愛心——熱愛痛苦和孤獨的生命，顯示了馮詞最高的審美價值，在客觀效果上可以產生積極的美感效應。”而楊海明《唐宋詞史》中又說：“在它那消極低沉的傷感意緒中，我們卻又從其‘反面’看到了作者對生命、對生活、對人生的無限執著和眷念，在它對人生‘悲涼’一面的喟嘆中，我們又可以引出對人生‘美好’一面的熱愛：既然它對人生得出了“虛空”的結論，但“虛空”之中卻又有“肯定”潛伏著，那麼讀者難道就不能對此再來一個“否定之否定”而從中擷取若干有益的思想因素嗎?所以，應當加倍地熱愛人生、加倍地珍惜生命、加倍地愛護人世間一切美好的事物”可見馮延巳詞因對人生看得更透，所以他詞中的“及時行樂”較之花間詞的醉生夢死無疑有著更深刻的反省和思考。馮詞已經超越了單純的物質享樂，而是對人生、對生命的一種執著的人生態度。與《古詩十九首》中“生年不滿百，常懷千歲憂。日長苦夜短，何不秉燭遊”的感慨一樣，馮延巳詞表現出對人生的短暫的體認和對生命執著和熱愛，有著花間詞所達不到的思想高度。這已經是在新的高度上表達一種士大夫的憂生之嗟了。
