庖丁解牛散文讀書筆記
當閱讀了一本名著後，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的庖丁解牛散文讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
庖丁解牛散文讀書筆記1
在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》······但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書！
《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解牛》這個故事。
有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎樣會有這麼高超呢？”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌！
看了《庖丁解牛》這個故事後，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經常做習題來鞏固自我所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受異常深刻。上個學期我參加了市裡組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，經過反覆練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自我對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時候更加專注更加自信了。
我覺得我在遇到不熟練的事情時，必須會努力的練習，才能夠到達必須的目標。可是如果沒有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自我的目標！
不付出努力，是不會收穫好的成績！
庖丁解牛散文讀書筆記2
莊子在《庖丁解牛》一文中，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術，令文惠君歎服，並從中悟到了養生之道的故事。
所謂“養生”真正之道，不僅僅是身體外部的鍛鍊，更重要的是心靈的純淨。在當今注重物質而忽視精神內在的現狀下，堅持一顆純淨的心靈，何其難也！
工作壓力，生活負擔，對名、利、優越物質生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養心就顯得尤為重要。經常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放簡便，明亮、暢快起來。養生與養心同時進行，方可到達莊子所說的養生之道。
《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照必須的規律變化延續著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據自我的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結果嗎？
作為人類自身也不滿足於自然之態，違反常理，不惜一切代價改變自我的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實感，這種經過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。
尊重自然之道，將人類無止盡的慾望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因為自我行為造成的後果而懊悔不已。
庖丁解牛散文讀書筆記3
這個暑假，我和媽媽一齊看了一本書，書名叫《莊子的故事》，裡面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解牛”等等。
其中，我最喜歡的就屬“庖丁解牛”這個故事了。
故事大約是這樣的：從前有一個人叫庖丁，他殺牛的技術很好。梁惠王明白了這件事，就親自去看他殺牛。只見庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應聲而倒了。
媽媽告訴我，莊子是戰國時期的大哲學家，他的哲學理念和老子一脈相承，我們此刻的很多寓言故事和成語，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學有很多是值得我們學習的。
我似懂非懂地點了點頭。看了這本書，我再想想自已，真的'很羞愧，我做事情總是得過且過，學習也是完成任務，更談不上尋找規律了。可那裡庖丁做事是那麼的認真，那麼肯動腦筋，最終依照規律，成為一個名垂青史的殺牛者。想到那裡，我回頭對媽媽說：“媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎的事情中，不斷練習，從而找到規律，讓自已在學習中更上一層樓。”說完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！
庖丁解牛散文讀書筆記4
生活如詩，能夠色彩斑斕，
生活如獄，能夠苦悶昏暗，
回眸一探，轉個視線，
又是另外一片天。
你認清自我的生活了嗎？我每一天捫心自問。
“臣之所好者，道也；進乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實完美。
曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉著，卻總也跟不上教師的節奏，僅有雙手在不停的運動，複製下教師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個夜晚，應對眼前的作業發呆，不知何以下手的無奈湧上心頭……很多次很多次當真為自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。
誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料；那令人心寒的分數背後卻隱藏著我必須消滅的敵人——學習的薄弱環節；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認為繁重、骯髒、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那麼我為什麼不能將學習生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學習的艱鉅性，就讓自我去適應它。
換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了！
庖丁解牛散文讀書筆記5
讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自我的身心健康。
在當今社會中，很多人急功近利，不認清自我的工作中的規律，累垮了身體，併成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那隻烏鴉。這隻烏鴉想要喝杯子裡的水，但當它把嘴伸進杯子裡時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理，只明白蠻幹，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，並且自我也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
可是，如果我們能掌握這些規律與方法，並付諸實踐，就能事半功倍。例如那隻烏鴉，它之後想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子裡，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。於是它成功了。不妨比較一下同一隻烏鴉處理同一問題的不一樣方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比後一次多很多，並且沒有成功;後一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什麼力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節者有間”，則“以無厚入有間”，遊刃有餘;“每至於族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應付。於是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發於硎”。這就好比人生處世，應對種.種困難，仍能持續完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握瞭解牛的規律及方法，“得養生焉”。
我們要學會使用“養生之道”，在紛繁複雜的社會中保全自我的身心，遊刃有餘地養生——
在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不採取“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。
在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身體，用正確的理論指導自我的實踐活動。
在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。
莊子稱讚庖丁解牛“合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術，應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
庖丁解牛散文讀書筆記6
今晚我讀了一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。
這是古代戰國時期的大教育家莊子的名作。這本書最吸引我的句子是，有個廚師為梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的、肩膀靠到的、膝蓋頂的、腳踩著的地方，都發出響聲，牛刀一進，“譁”地一聲，骨肉分離。梁惠王看了說：“啊！好啊！技術怎樣能到達這樣的地步呢？”
看完後，我感觸很深。庖丁解牛的經歷告訴我們：世上所有的事物都有必須的規律性，只要你是一個有心人，在實踐不斷摸索、研究，時間長了，就能熟能生巧。
