桃花源記(人教版八年級必修教案設計)
桃花源記
陝西勉縣楊家山中學：戚繼祥
一、教學目標 1．朗讀、背誦課文，積累詞彙。 2．掌握故事情節，理解故事寓意。 3．理解作者寄託的感情。 二、重點、難點 1．朗讀、背誦。 2．理解故事的寓意。 三、課時安排：兩課時
四、教學過程 第一課 一、複習匯入：（一）導語： 同學們，還記得有一次語文課上，老師給大家出了一道題：中國的別稱有哪些？誰還記得？（中華、神州、四海、九州……）今天，老題想再問問大家：咱們土生土長的巫溪，有直插雲宵的山峰，有迴環迂迴的河流，有善良淳樸的人們；那麼，有誰知道咱們巫溪又有哪些別稱呢？（桃源、峽郡……）那麼，有誰知道為什麼把巫溪稱作桃源、峽郡嗎？
同學們，在第一單元，我們學習了很多關於戰爭的課文，這些課文提醒著我們，現代世界裡仍然存在著殘酷的戰爭，很多人因此流離失所，無家可歸，生活在困苦之中。 我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。可以說，當時的老百姓生活在水深火熱之中！ 元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆： 興，百姓苦； 亡，百姓苦！ 可以說，和平，是每一個民族共同的嚮往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，它就是--世外桃源！ 這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰亂，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章。
二、檢查預習： 1．交流作者的有關資料。 陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。我國古代傑出的文學家。是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養和儒家思想的影響，年少時就有“大濟於蒼生”的壯志。時值東晉和宋的易代之際，社會動盪不安，壯志難酬，二十九歲開始，先後做過幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場汙濁、仕途凶險，終於在41歲辭官回鄉，並作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農村生活情趣，表現田園風光，抒發他熱愛田園生活，願與農民來往而不願為五斗米折腰，不願與統治者同流合汙的高尚情操。但又包含了消極遁世的因素。 此文作於宋永八年級年（421年），當時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的徵招，又拒絕同劉裕宋政權的合作，作《桃花源詩並記》寄託自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了一個人人安居樂業的理想社會；“記”相當於詩的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的願望。 2．識記生字詞： 豁(huò)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌 垂髫(tiáo) 詣(yì)太守 劉子驥(jì) 3、詞、句。 （1）古今詞義。 交通：古:交錯相通 。今：運輸和郵電事業的總稱。 絕境：古義：與世隔絕的地方 。今：走投無路的境地 妻子：古義：妻子兒女 。今義：男子的配偶。
鮮美：古義：鮮豔美麗 。今：味道好 無論：古：不要說，更不必說 。今：表條件關係的連詞 如此：古：像這樣。 今：不夠
（2）一詞多義： 舍 ： 便舍船（舍（shě）：動詞，離開，丟棄。）；屋舍儼然（舍（shè）：名詞，房屋，房舍。 尋 ：尋向所志 （尋找）；尋病終（不久） 志 ： 處處志之（做標記）；尋向所志（標記） 向： 尋向所志（ 以前 ）； 眈眈相向 （對著）
中： 晉太元中（中：名詞，年間。）；中無雜樹（中：名詞，中間。） ；村中聞有此人 （中：名詞，裡面。）
其：各復延至其家（其：代詞，他（們），即村中人。）； 得其船（其：代詞，他的，即漁人的。）太守即遣人隨其往（其：代詞，他，即漁人。）
行：復行數十步（行：動詞，走。）；緣溪行 （行：動詞，划行，划船。） 復前行（行：動詞，走。）。
得：便得一山（得：動詞，看見，看到，遇到。）； 得其船（得：動詞，找到，尋到。）
不復出焉（出：動詞，出去。） 不復得路
出 ：皆出酒食（出：動詞，拿出，擺出。）； 既出，得其船（出：動詞，出來，出去。） 為：此人一一為具言所聞 （為（wèi）：介詞，給，對，向）； 不足為外人道也為（wèi）：介詞，給，對，向）；捕魚為業（為（wéi）：以……為……，譯作“把……當作……”。）
兼詞： 不復出焉（焉：是個兼詞，相當於“於是，於此”，可譯作“從這裡”。
（3）通假字
1、⑴具答之。⑵一一為具言所聞。（“具”通“俱”：詳細，詳盡。）
2、便要還家。（“要”通“邀”：請，邀請。）
3、處處志之。（“志”通“誌”：做記號，做標記。）
判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。 南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。
第二課時
三、分類感受
（一）感受桃花源的美麗
1． 桃花源美在何處？（學生回答，教師歸納）
桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
教師小結：桃花源美在環境幽雅，風景優美
感受桃花源的神祕
桃花源神祕在何處？（學生回答，教師歸納）
桃林神祕：夾岸數百步，中無雜樹。
山洞神祕：彷彿若有光，形狀奇特。
林中人神祕：乃不知有漢，無論魏晉。
結局神祕：不復得路，探訪未果。
（三）感受桃花源幸福
桃花源的幸福表現在何處？（學生回答，教師歸納）
發垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食
男女：往來種作（沒有戰亂，安居樂業）
漁人（側面烘托）：殺雞作食，皆出灑食（民主平等，民風淳樸）
四、請歸納出源自本文的成語。你能用這些成語造句嗎？
世外桃源 豁然開朗 怡然自樂 與世隔絕 無人問津
五、提問：作者借這篇文章寄託了怎樣的社會理想？這種理想在當時的條件下能不能變成現實？我們今天應當怎麼評價作者的這種理想？ （A作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這裡景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這裡沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。B這理想在一定程度上反映了廣大人民的願望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。C陶淵明生活在戰亂頻繁的環境中，因而想象出了他心中的理想的社會，這既是對當時黑暗現實的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義，但它又帶有一定的復古傾向，在當時的社地，這隻能是一種空想，是不可能實現的。） 六、指導背誦。指名讀背誦的方法，後指導背誦。
緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開朗→見漁人→自雲先世→問今是何世→停數日，辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復得路→南陽→未果 →無問津
