導遊資格考試—“佛教”現場順暢解說攻略
來到佛家勝地，我就要和大家廣泛地說及佛教，首先大家要知道什麼是佛？用幽默一點的說法，是從字的結構方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗！這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會的地位是非常霸氣，非常有徵服力。
其實用通俗的語言說的簡單明白一點，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛！
佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨尊。也就是這個道理。
信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸淨土。既然佛的作用如此浩瀚無邊，那麼我們為什麼不去信佛、學佛呢？也許大家是多麼的想去信佛、學佛，只不過不知道怎樣去信，如何去學，下面我將告訴大家一些簡單的方法。
佛教崇尚一種美妙的預言，提倡世人多念“南無阿彌陀佛”，因為你每念一遍阿彌陀佛，屬於你自己的西方極樂世界就會長出一朵蓮花，你念的越多，蓮花就會長的越多。等到你生命終結的時候，那你就可以登臨仙境，早日成佛。
學佛之人必須心存善良，用心慈悲，社會發展到今天，善良已經越來越少了，有一句話說的好：千年修書只為卷，讓他三分又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。惶惶天朝，萬千氣象，江山坐在百姓心上。熱天熱地熱太陽，熱的是一飯一粥一件衣裳。大江南北，四野蒼茫，只有星星不見朝陽。敬天敬地敬爹孃，敬的是僅有頻臨絕種的善良。
我們學佛切忌不可吃葷，更不能殺生，佛教有云：芸芸眾生，皆有佛性。他所說的眾生，並不是專指人類，還包括所有有生命的動物，比如說：貓、狗、牛、羊……它們和我們人類一樣，有自己的思想，有自己的靈性，共處一個美麗的大自然，如果我們傷害了它們，又於心何忍呢？有一首詩寫的特別好：千百年來碗裡耕，怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。夜半聲、夜半聲，怨深如海恨難平。欲消世上刀兵劫，莫把蒼生作肉羹！
佛說：諸惡莫作，眾善奉行。學佛之人，除了不可殺生之外，還有幾點忌諱：不可偷盜、不可邪淫、不可妄語、不可飲酒，這也就是佛規中的“五戒”，但是社會發展到今天，又產生了第六戒：不可吸菸。因為吸菸的人口中有汙濁的味道，這樣去學佛，唸佛是 對佛的不恭敬，何況菸草中含有尼古丁毒素，對人的身體本身就是一種傷害。
學佛之人還有一點最為重要：要不斷的培養自己的悟性。至於什麼是悟性，我給大家舉兩個簡單的例子：南嶽的懷讓禪師有一個弟子叫馬祖，一次，懷讓禪師看見馬祖整天坐禪思定，不思茶米，就問馬祖在想什麼，馬祖說：我想和釋迦牟尼一樣成佛。懷讓禪師說道：鐵棒可以磨成針，那麼磚頭可以磨成鏡子嗎？馬祖聽後恍然大悟。還有一個例子：牛拉車，車不走，人是打車，還是打牛？ 菩薩是指自覺、覺他者，也就是說，不但講求自我的修行，還會幫助別人，它的地位僅次於佛，常見的五大菩薩有：觀世音、文殊、普賢、地藏王、大勢至菩薩。
“觀世音”菩薩居於五大菩薩之首，在婦女信徒中的地位和影響是非常的廣泛。“觀世音”這個名稱的由來：是說塵世間的芸芸眾生，在受苦受難的時候，只需要唸誦自己的.名字，菩薩就會“觀”這個音，並會立刻前去解救。所以稱之為“觀世音”，簡單的說，也就是觀世間的悲苦聲音。
到了唐代，為了避諱唐太宗李世民名字中的“世”，就簡稱為“觀音”。在唐代以前，觀世音原為男身像，唐代以後，為了方便閨房小姐的供養，才生出了女身觀音佛像。常見的觀音有南海觀音以及千手千眼觀音。
南海觀音又稱海島觀音、渡海觀音，也就是左手持淨瓶，右手拿柳枝。她的左邊侍從是善財童子，右邊侍從是侍香龍女，就是我們平常說的金童玉女。
千手千眼觀世音，是身後有1000隻手，每一隻手上有一隻眼睛，所以稱之為千手千眼觀音。
地位僅次於菩薩的是羅漢，羅漢是指自覺者，也就是說只講求自我的修行，並不會去救苦救難、普渡眾生。有2羅漢、6羅漢、18羅漢、500羅漢之說，關於羅漢的來歷，民間有多種說法：一：佛祖逝世後，以迦葉為首的500弟子在王舍城集結，把佛祖生前宣講的佛學，回憶整理成佛經總集《三藏》，由此獲得羅漢的果位；二：五百羅漢原是500個強盜，在佛祖感召下，放下屠刀，立地成佛，遂為五百羅漢；三：五百羅漢生前是500只蝙蝠，棲於南海之濱的枯樹洞內，有諸商侶棲息樹下，生火禦寒，口誦佛經，眾蝙蝠戀聽佛經，當枯樹被燃，為火所困仍不忍離去，以致在火中喪生，後轉人世，出家奉佛，成為五百羅漢。 摩訶迦葉——在十大弟子中，摩訶迦葉被稱為“頭陀第一”，“頭陀”是古印度一種宗教修行方式，修行者必須行腳、乞食、露宿，不能穿好衣服，吃好東西，總之，嚴格限制物質慾望，頭陀行者一般被稱為苦行僧。摩訶迦葉以嚴格遵守頭陀行而著名，據說釋迦曾勸他年紀大了，不必再堅持苦行，但他婉言謝絕了釋迦的相勸，因此釋迦對他也十分敬重。 阿難——因要侍奉釋迦的飲食起居，沒有太多時間進行宗教修行，故釋迦只世時他會經常聽聞佛法，卻未能證得阿羅漢果位（聲聞弟子的最高修行境界），釋迦去世後，弟子門相聚，商量舉行會誦，誦出佛陀所說之法，當時主持其事的大弟子摩訶迦葉以阿難未得羅漢果為理由，拒絕他參加這一聚會，這使阿難非常傷心，受到很大刺激，他下決心奮力修行，終於在聚會前一天晚上臨睡時，在頭碰上枕頭的一瞬間忽然大悟，證得阿羅漢果，從而獲得參加聚會的資格。
