關於物質文化遺產作文
導語：中國的文化深邃而精深，源遠而流長，我們要保護自己的民族文化，讓子孫後代享受這些文化遺產。如下是精心為你挑選的物質文化遺產作文，歡迎大家踴躍閱讀！
物質文化遺產作文1
隨著社會主義現代化建設程序的不斷加快，人民群眾對精神文化生活的需求日益增長。與此同時，現代文明對傳統的文化觀念、表現形式等產生了一定的衝擊，一些非物質文化遺產正面臨著斷代、失傳、消失的危險。非物質文化遺產是中華民族的文化基因和文化命脈，保護非物質文化遺產，實際上是在保護和維繫我們民族的文化身份，守護民族的精神家園。可以說，保護非物質文化遺產不但迫在眉睫，更是激發民族文化創造力、提升國家軟實力的重要內容。作為文化資源大縣，湖口縣注重傳承與開發並重，積極探索保護非物質文化遺產的有效途徑。
搭建平臺，營造氛圍，構築非物質文化遺產保護的基石。非物質文化遺產多散落於民間，民眾的熱情與參與對非物質文化遺產的保護、傳承至關重要，是非物質文化遺產保護的基礎。舉辦文化藝術展演是湖口縣的傳統文化活動。每次舉辦文化藝術活動，各基層單位都會組織精彩的文藝節目，開展競賽活動，這充分調動了基層群眾參與的積極性，好戲連臺，“絕活”頻出，一些散落在民間的老曲藝、老工藝、老製作等因此得以重登舞臺。湖口縣還對青陽腔、草龍等非物質文化遺產進行廣泛的宣傳，舉辦一系列知識講座，發放相關知識手冊，讓廣大基層群眾認識到非物質文化遺產的價值。同時，對保護相關非物質文化遺產資料做出突出貢獻者給予適當物質獎勵，築牢非物質文化遺產保護的基石。
推陳出新，增添活力，賦予非物質文化遺產新的時代氣息。非物質文化遺產是千百年文化傳承和累積的結果，與現代文化有較大反差，這種文化反差正是文化互補和魅力所在。可是，非物質文化遺產如果不能適當加入新時代的文化元素，便無法融入人們的生活中，其文化底蘊就得不到生動展示。為此，湖口縣積極探索為非物質文化遺產注入新時代文化元素的有效途徑。2007年，湖口縣和九江學院簽訂了研究青陽腔戲曲文化的合作協議，成立了青陽腔戲曲藝術中心，在資料發掘、唱腔搶救、戲曲開發利用等方面展開密切合作。同時，建立青陽腔藝術研究實驗基地，九江學院定期派學生到基地學習，向藝人學習技藝，與老藝人同臺演出，讓一批批朝氣蓬勃的學生投身到青陽腔戲曲的學習、表演和研究中去，鼓勵他們結合時代特點創作新的作品。
加大投入，傳承開發，讓非物質文化遺產保持長久的生命力。資金不足，依然是制約非物質文化遺產保護的“瓶頸”。為此，湖口縣一方面設立非物質文化遺產專項保護開發資金，加大財政投入；另一方面，通過多種渠道吸引民間資金參與非物質文化遺產的保護和開發。比如，為了讓青陽腔得到傳承和發展，成立了專業的青陽腔劇團，並對外開展一些演出活動，走市場發展之路；湖口粑食品種繁多，有麻餈粑、糯米粑、豆粑等二三十個品種，粑俗中包含了民間對美好事物的期盼與祝福，表達了人們淳樸而真摯的情感，湖口縣積極引導粑食的生產、加工和銷售，既繁榮經濟，又保護粑俗文化。
物質文化遺產作文2
“非物質文化遺產節？”這可是一個新興的節日，來到家鄉亦不過只是短短五個年頭。可就是這個新穎的節日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業的轎伕，專業的.司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不停“我們以前藹—”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光？沿著老街繼續前行，我發現類似的風俗節目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工製作，也能做出一份特別的精巧與細膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭髮，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練後的輕巧。一個木架，幾縷佈線，你也許很難想象這怎麼能織成一匹精細卻又不失結實實用的布。可在老奶奶的手中，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連線著現代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
老奶奶身後是一幢古樸的小樓，裡面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細緻，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明！”我發出由衷的讚歎。“那現代的人就不聰明瞭嗎？”媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現代人不聰明瞭，是我們在變懶！”
我們在變懶嗎？確實，一系列工業文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鑽研與探索。可這些真的能代替一切嗎？現代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工傑作花費了製作者多少的時間與精力，在這年頭，已經很少會有人這麼“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想，這也正是非物質文化遺產存在的意義之一吧！
物質文化遺產作文3
在海灣戰爭中，美國每個官兵都在讀中國的《孫子兵法》。或許，有人疑惑，一個科技如此強大的軍隊，為何需要《孫子兵法》呢？其實不然，這正體現了《孫子兵法》的價值。美國人接受了《孫子兵法》的價值，並懂得引進和運用，而作為中國人自己是否更應該去了解中國優秀的文化遺產，接受古人的薰陶，傳承中國的優秀文化呢？
唐朝時期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時期中國閉關自守，使中國與西方先進社會的差距越來越大，並最終淪為半殖民地半封建社會。令中國人引以為榮的四大發明中的指南針和火藥，在很長一段時間內只是用來測風水和做鞭炮、爆竹；而西方人卻用指南針確定航向周遊世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認為堅不可破的城牆，並盜取中國珍貴文化遺產。於是，變出現了現在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。
現代的青年人對本國的傳統文化抱以鄙視的態度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷於美國大片，盲目追趕時髦，追求外國名牌，總認為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實好，一些科技確實比我們先進，如果是好的東西，我們就應該學習，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一隻豬，不要因為貼了一隻時髦的標籤就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人痴迷於日劇。韓劇，而韓國卻將我國的傳統節日—端午節，申請成他們的非物質文化遺產。連國小生都知道，端午節是為了紀念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以後我們吃粽子的時候，要告訴我們的後代，這是韓國的節日嗎？
中國的文化深邃而精深，源遠而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆譭和排斥，每個學派各抒己見。《詩經》對美好愛情的嚮往：窈窕淑女，君子好逑。《論語》告訴我們如何待人處事：有朋自遠方來，不亦樂乎。中國的文化對世界有著深遠的影響，從鄭和七次下西洋到現在遍佈世界各地的孔子學院，“越是民族的，就越是世界的”，一個國家或者一個民族想要孤立的存在於這個世界，這將是不可能實現的。
作為中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發揚本民族優秀的傳統文化，對於那些並未瞭解的文化，應丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的。子孫享受祖先留給他們的文化財富。
